人到中年，重新评估过去的人生，有些成功应对「中年危机」，就能开展更美的「第二生命」；中年后期信徒（指五十岁至六十四岁之间）的素描多半为事业有成的中产专业，或预备退休；已成家立室，子女就读大学或出来工作；身体新陈代谢迟缓，各个机能及器官开始老化，体型呈现壮硕。 ……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
伦理学，本来是哲学、神学、公民教育、通识科等等涉及人的判断的学问必须涉及的基本学问。没有扎实的伦理思考，在资本主义文化下，人人向钱看；在香港中共化下，人人向在上掌权望；在官僚管理主义操纵下，人人钻空子逃避对当下本土的承担。不认识伦理思考的法则，可以去学去改；良知泯灭，却难以重建。……
早一阵子，在某宗派同工会分享有关牧养课题，也把有关材料之「简报」交上；宗派同工表示「牧养」成分不够，须要加强。我就把原来「简报」内出现「思考」两字，改为「牧养」。这事件引发我重新思考原来「牧养」，在不同圈子的同工意味着性质差异极大的不同事工。……
常听到雇主说他们很想聘请一个好家傭。事实上，每位外籍家傭也十分渴望遇到一个好雇主。在银禧国际菲律宾团契（Jubilee International Filipino Fellowship）每次主日崇拜开始前，都有分享感恩／代祷事项环节。其中有很多姊妹们感谢上帝给她们好雇主。从她们的分享中，我希望您也能发现自己拥有最少一个好雇主的特质，且正在运用它（它们）来管理你的菲傭......
阅读第六十五期（2013年8月）的《宣道牧函》，题目为「香港宣道会对同性恋平权运动与『性倾向歧视条例』谘询的立场」，有点个人感受，表达如下：……
认识李禄殷弟兄的人也许不多，他的离世，媒体报道不多。然而，在基督教出版界，认识他的人倒不少。生前，他长期在天道书楼事奉，做过编辑、出版经理，最后担任总干事助理。天道书楼的网页报道了他离世的消息，高度赞扬他是出色的文字工作者，贡献良多。……
很多人讨论占中，都集中在其果效。正面的讨论，是它能否带出其预期效果。负面方面，是有关犯法及召集人能否控制其预期效果等问题。思考及观察占中发展至今，特别想提出一个向度给予朋友，特别是基督徒朋友一同思考，就是有关占中在属灵层面的意义。……
英语有云：「成功而未能传承」（success without succession），乃是领袖的憾事。环顾本港若干神学院、基督教机构与堂会仍在物色掌舵人，正反映「领袖传承」（leadership succession）的迫切性。……
当台湾校园出版毕德生的着作Christ Plays in Ten Thousand Places，中译名为《翱翔的基督》， 笔者曾建议《基督嬉戏人世间》为书名，当然出版社同工拒绝了，他们认为「嬉戏」（play）不能为华人教会所接受。正如「世界」不被接受一样，华人教会的属灵操练，只重视祈祷，却轻看了嬉戏，其实「祈祷」（pray）与「嬉戏」（play）两者同为重要。 ……
二○一三年七月一日，美国传道者米亚诺（Tony Miano）在英国伦敦街头传教，一名女途人听到他说同性恋是罪，向警察投诉。米亚诺后来被带返警署接受调查，七小时后才获释。我们可能感到奇怪，西方人不是很重视言论自由的吗？为何只是布道也会被拘捕呢？警察拘捕他的理由是他违反了《公安法》（Public Order Act）第5条（Section 5），而事实上在英国这条文过往已产生不少争议。……
从前有一个城市，居民克勤克俭，大家日出而作，日入而归。政府也廉洁公义，建造房屋，推动工商业。居民总算能够安居乐业，若非游手好閒之辈，总能找到一份工作，赖以为生。社会也因此安定。……
七月，风雨特别多，几乎密集了整个月。郁闷浓浓，遂提笔找来了两陈一吴发舒；想说一说陈茂波的「屈」、陈振聪的「惬意」与及吴英俊的「悟」。先顺应潮流，申报自己：我与两陈一吴三位、其家人，什或者朋友未曾相识；应该跟大众读者一样，只是看看新闻、读读报章，然后八卦作祟。……
敬虔主义也不能挽回基督教──这是德国神学家潘霍华（Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945）对基督宗教在这个不再需要宗教的世代之理解。近日香港很多不公义之新闻，继「陈茂波事件」后，又加上愈闹愈大的「林老师爆粗事件」，但就在全城关注之时，似乎教会没有发声，也不见有什么实际举动。严格来说，除了同性恋的议题外，很多时香港的教会似乎「失踪」了。……