习总在谈及苏联崩溃的历史时感叹说，竟无一人是男儿。其实，这句话更贴切今日之香港。当香港警员在街头选择性执法，纵容「爱」字头的暴力团攻击法轮功抗议者的时候，挺身而出的，不是众多的男儿，反倒是一名弱不禁风的女子林慧思老师。
文革时代的中国，在无边的黑暗中，林昭脱颖而出，与毛泽东的暴政对峙，付出了生命代价；现今豺狼当道的香港，则有林慧思怒发冲冠，与警匪合流的不公不义抗衡，由此成为众矢之的。那些试图将香港变成动物庄园的「拿破仑」们，所倚靠的力量，除了解放军驻港部队的武器、「爱」字团体的叫嚣、财团的幕后操纵之外，就是大众的沉默了。
陈百强有一首老歌，名叫〈沉默是金〉，很好听。然而，沉默不是金子，而是致命的毒药。鲁迅说，沉默啊，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。当上至特首梁振英，下至黑帮小喽罗，都要将林老师打翻在地、踏上一只脚，让其万世不得翻身之时，有良知的港人忍无可忍，打破沈默，走上街头，匡扶正义。这让我想起圣经中约伯斩钉截铁的话语：「请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。我的舌上岂有不义吗？我的口里岂不辨奸恶吗？」（伯六29-30）让人欣慰的是，二○一三年的香港，毕竟不是乔治奥威尔（George Orwell）笔下阴晦黯淡的《一九八四》。
美国社会学家伊维塔泽鲁巴维尔（Eviatar Zerubavel）写过一本讨论「生活中的沉默和否认」的书，名字叫《房间里的大象》。「房间里的大象」（the elephant in room）为英国谚语，大象用来比喻某种巨大，因而不可能被忽视的真相；房间里的大象则表明，尽管人们无法否认该事实确凿地存在于我们的日常生活中，但是依然刻意回避，故作不知。
「六四」屠杀是房间里的大象，法轮功是房间里的大象，刘晓波是房间里的大象……既然让人不舒服，干脆就当他们根本不存在。就像很多香港的大教会和名牧者，与北京的宗教局和「三自会」公开地或私下地打得火热，却假装不知道内地有成千上万主内肢体正在受到逼迫。他们似乎满有爱心地为那些在上掌权者祷告，却不愿为天安门母亲祷告一句。
通往动物庄园的道路，是由我们的沉默铺成的。马丁路德金说过，我们看到真相 却一言不发之时，便是我们走向死亡之日。那些自私的人们，对正在发生的罪恶掩面不顾，心中什至还有一丝窃喜：「感谢上帝，那个受害的人不是我。」然而，下一个轮到的人呢？会是你吗？
沉默不是中立，道德和良知从来不可能保持中立。伊维塔泽鲁巴维尔指出：「沉默会使道德腐化，因为它为丑陋行径开方便之门。难怪沉默和保密是坏人们的重要武器。毕竟残酷和腐败都是在暗中滋长壮大，要想把它们去除掉，需要我们用最明亮的光速去照射。」那么，是继续沈默，让邪恶大行其道，还是直截了当地对邪恶说「你就是邪恶，你必须停止作恶」？
结果将截然不同。邪恶很在乎我们对它的态度，邪恶并没有外表看上去那么坚不可摧，很多时候，它外强中干，如纸扎的房子。正如伊维塔泽鲁巴维尔所说：「恰恰是我们否认大象如影随形的存在所作出的共同努力，才使得这些大象成为庞然大物。一旦我们开始承认大象的存在，它们便神奇般地缩小。只有我们不再商量好了去忽略这头所谓的大象，才能最终把它赶出房间。」柏林墙就是这样倒下的。习近平和梁振英也会这样倒下。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.08.19）
