習總在談及蘇聯崩潰的歷史時感歎說，竟無一人是男兒。其實，這句話更貼切今日之香港。當香港警員在街頭選擇性執法，縱容「愛」字頭的暴力團攻擊法輪功抗議者的時候，挺身而出的，不是眾多的男兒，反倒是一名弱不禁風的女子林慧思老師。
文革時代的中國，在無邊的黑暗中，林昭脫穎而出，與毛澤東的暴政對峙，付出了生命代價；現今豺狼當道的香港，則有林慧思怒髮衝冠，與警匪合流的不公不義抗衡，由此成為眾矢之的。那些試圖將香港變成動物莊園的「拿破崙」們，所倚靠的力量，除了解放軍駐港部隊的武器、「愛」字團體的叫囂、財團的幕後操縱之外，就是大眾的沉默了。
陳百強有一首老歌，名叫〈沉默是金〉，很好聽。然而，沉默不是金子，而是致命的毒藥。魯迅說，沉默啊，不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發。當上至特首梁振英，下至黑幫小嘍囉，都要將林老師打翻在地、踏上一隻腳，讓其萬世不得翻身之時，有良知的港人忍無可忍，打破沈默，走上街頭，匡扶正義。這讓我想起聖經中約伯斬釘截鐵的話語：「請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。我的舌上豈有不義嗎？我的口裡豈不辨奸惡嗎？」（伯六29-30）讓人欣慰的是，二○一三年的香港，畢竟不是喬治奧威爾（George Orwell）筆下陰晦黯淡的《一九八四》。
美國社會學家伊維塔澤魯巴維爾（Eviatar Zerubavel）寫過一本討論「生活中的沉默和否認」的書，名字叫《房間裡的大象》。「房間裡的大象」（the elephant in room）為英國諺語，大象用來比喻某種巨大，因而不可能被忽視的真相；房間裡的大象則表明，儘管人們無法否認該事實確鑿地存在於我們的日常生活中，但是依然刻意回避，故作不知。
「六四」屠殺是房間裡的大象，法輪功是房間裡的大象，劉曉波是房間裡的大象……既然讓人不舒服，乾脆就當他們根本不存在。就像很多香港的大教會和名牧者，與北京的宗教局和「三自會」公開地或私下地打得火熱，卻假裝不知道內地有成千上萬主內肢體正在受到逼迫。他們似乎滿有愛心地為那些在上掌權者禱告，卻不願為天安門母親禱告一句。
通往動物莊園的道路，是由我們的沉默鋪成的。馬丁路德金說過，我們看到真相 卻一言不發之時，便是我們走向死亡之日。那些自私的人們，對正在發生的罪惡掩面不顧，心中甚至還有一絲竊喜：「感謝上帝，那個受害的人不是我。」然而，下一個輪到的人呢？會是你嗎？
沉默不是中立，道德和良知從來不可能保持中立。伊維塔澤魯巴維爾指出：「沉默會使道德腐化，因為它為醜陋行徑開方便之門。難怪沉默和保密是壞人們的重要武器。畢竟殘酷和腐敗都是在暗中滋長壯大，要想把它們去除掉，需要我們用最明亮的光速去照射。」那麼，是繼續沈默，讓邪惡大行其道，還是直截了當地對邪惡說「你就是邪惡，你必須停止作惡」？
結果將截然不同。邪惡很在乎我們對它的態度，邪惡並沒有外表看上去那麼堅不可摧，很多時候，它外強中乾，如紙紮的房子。正如伊維塔澤魯巴維爾所說：「恰恰是我們否認大象如影隨形的存在所作出的共同努力，才使得這些大象成為龐然大物。一旦我們開始承認大象的存在，它們便神奇般地縮小。只有我們不再商量好了去忽略這頭所謂的大象，才能最終把它趕出房間。」柏林牆就是這樣倒下的。習近平和梁振英也會這樣倒下。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.08.19）
