很多人讨论占中，都集中在其果效。正面的讨论，是它能否带出其预期效果。负面方面，是有关犯法及召集人能否控制其预期效果等问题。思考及观察占中发展至今，特别想提出一个向度给予朋友，特别是基督徒朋友一同思考，就是有关占中在属灵层面的意义。
过去几年，我的事奉都是有关教导人们认识活在资本主义下，人的灵性如何潜移默化地被塑造成以自利、消费及享乐为人生的喜乐泉源及人生的目标。但事实上，基督教在现今世代应有的气质应该是：爱邻如己。爱不只是送上面包，而是包含为不喜欢不义及牺牲。占中其中一个意义就是，它一方面提出了一个议题让大家思考，另一方面，它提供了一个平台让人可以用不同方式参与。一个议题的价值在于它让人有反思的机会。在消费与享乐声中，占中成为了一个挑战。不论你是否预备参与，你都会面对一些的讨论。如近日以自利及保持享乐模式的所谓「帮港出声」，有三个主要口号。第一个具抹黑意思──不想香港乱？事实上，是谁主政而令香港价值及公务员团队本有的中立角色混乱呢？是谁一出埸便引来前所未见的混乱呢？第二个口号是以自利为中心──不想自己个人、经济受损？这是典型的「世界仔」价值，但肯定不是基督徒应有的价值。第三个是利用港人爱家庭的心──不想自己家庭及家人受影响？这个影响都是一种从自私出发的心态，同一个问题，我们的回应可以是支持占中的，因为正正是不想我们下一代活在谎言主导、公务员私用（似公安为权贵压迫弱势）及愈来愈多不知从何而来以暴力来威吓的「团体」来支持政府。
相反，占中的根本价值，就是利他与牺牲。召集人的目的不是任何个人的利益，而是集体及香港整体长远的价值。从开始到现在，他们只有不断的付出，承受各方的压力及威吓。占中的属灵意义，就是让我们面对自己，我们的取向便反映我们现在灵性的倾向。我们讨论及以不同形式参与时，便是一种操练。作为基督徒，我们没有置身事外的自由。我们的自由是上帝给予我们可以不效法这世界及让我们重拾我们使命的。我们不应作沉默的一群，更不应附和一些以自利为基础的运动与文化。正如加拉太书五13 「弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。」放纵情欲就是自利其中一个极端表现，而自利与利他（爱心互相服事）永远只能二者择一。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.08.23）
