很多人討論佔中，都集中在其果效。正面的討論，是它能否帶出其預期效果。負面方面，是有關犯法及召集人能否控制其預期效果等問題。思考及觀察佔中發展至今，特別想提出一個向度給予朋友，特別是基督徒朋友一同思考，就是有關佔中在屬靈層面的意義。
過去幾年，我的事奉都是有關教導人們認識活在資本主義下，人的靈性如何潛移默化地被塑造成以自利、消費及享樂為人生的喜樂泉源及人生的目標。但事實上，基督教在現今世代應有的氣質應該是：愛鄰如己。愛不只是送上麵包，而是包含為不喜歡不義及犧牲。佔中其中一個意義就是，它一方面提出了一個議題讓大家思考，另一方面，它提供了一個平台讓人可以用不同方式參與。一個議題的價值在於它讓人有反思的機會。在消費與享樂聲中，佔中成為了一個挑戰。不論你是否預備參與，你都會面對一些的討論。如近日以自利及保持享樂模式的所謂「幫港出聲」，有三個主要口號。第一個具抹黑意思──不想香港亂？事實上，是誰主政而令香港價值及公務員團隊本有的中立角色混亂呢？是誰一出埸便引來前所未見的混亂呢？第二個口號是以自利為中心──不想自己個人、經濟受損？這是典型的「世界仔」價值，但肯定不是基督徒應有的價值。第三個是利用港人愛家庭的心──不想自己家庭及家人受影響？這個影響都是一種從自私出發的心態，同一個問題，我們的回應可以是支持佔中的，因為正正是不想我們下一代活在謊言主導、公務員私用（似公安為權貴壓迫弱勢）及愈來愈多不知從何而來以暴力來威嚇的「團體」來支持政府。
相反，佔中的根本價值，就是利他與犧牲。召集人的目的不是任何個人的利益，而是集體及香港整體長遠的價值。從開始到現在，他們只有不斷的付出，承受各方的壓力及威嚇。佔中的屬靈意義，就是讓我們面對自己，我們的取向便反映我們現在靈性的傾向。我們討論及以不同形式參與時，便是一種操練。作為基督徒，我們沒有置身事外的自由。我們的自由是上帝給予我們可以不效法這世界及讓我們重拾我們使命的。我們不應作沉默的一群，更不應附和一些以自利為基礎的運動與文化。正如加拉太書五13 「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」放縱情慾就是自利其中一個極端表現，而自利與利他（愛心互相服事）永遠只能二者擇一。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.08.23）
