资料库 > 昔日讲场

……这也是我们使命公民运动众发起人同样的观察：后雨伞后政改的社会，对未来充满迷茫，然而基督徒群体本于信仰带来的盼望及力量，能否对社会带来正面影响？面对社会分化撕裂，基督徒群体往往有更强的凝聚力，我们能否对公民社会的建立，作出一份贡献？……

我们是一群关心香港的牧者和基督徒，对后雨伞、后政改的社会状况充满忧虑。但我们相信基督徒在社会失望迷茫之时，更须坚守主道，作美好的见证，成为明亮的灯台。黑暗之时，基督徒应坚持敬畏上主、爱人如己、行公义、好怜悯、存谦卑的心，与上主同行。……

到底，到那边，或基督再来后，我们会面对的是什么？
从基督在福音书里重覆又多次又多种不同比喻的描述看来，我们可以这样比喻：今生，整个人生，对比永恒，是一个jobinterview（工作面试）。......
　　

市场经济的意识型态是私利最大化。企业是愈大愈好，为了不断壮大便要赚尽。个人是愈多钱愈好，故此要不断往上爬。在这种意识下，一个中产白领虽然没有足够时间和儿女相处，觉得内疚；但很少会拒绝一个会更忙碌的升迁机会，以提升生活环境的质素。在生产者与父亲两种角色间，他真心认为父亲的角色更重要，但在时间分配的优先次序上仍是先予生产者。另外，作为一个公民，他可能会批判地产霸权；但作为消费者，他会买地产商所发展设施较好的大型屋苑；作为投资者，又因为股价长升长有而投资于其股票。......
　　　　

习近平上任之初，一些在华人教会中相当活跃的人物如梁燕城、赵晓等，对习近平时代的宗教政策抱有不切实际之幻想，恨不得毛遂自荐充当习近平的御用宗教政策顾问。谁知，习近平执政一年多之后，浙江就发生大规模的宗教迫害运动。很多观察家对此迷惑不解：既然中共各级官僚的逻辑是「维稳为第一要务」，一般「多一事不如少一事」、「不出事才能升官发财」，而基督教毕竟不像新疆的伊斯兰教和西藏的藏传佛教那样，与分离主义有「剪不断、理还乱」的关系，当局通常不会主动拿基督教开刀。那么，作为封疆大吏的夏宝龙（编按：现任中共浙江省委书记），为何大动干戈地拆毁教堂、殴打信徒？这究竟出于怎样一种执政思维？……

常有教牧与信徒面对公共课题讨论时，埋怨与批评「教会」缺席或离地，教会没有就某个课题作出回应，表明立场等。有些则指个人、机构或因某项议题而凝聚的团体不是教会，没有代表性 ! .......

……作为香港及海外基督徒，我们应该为这一场运动祷告，并且必要时我们也要声援，因为这是关乎今日中国教会的生存。中国教会受到严重的迫害，教会不能再沉默，更不应该以政治的帽子扣在那些被迫害教会的信徒身上，这样对中国教会及信徒是一个更大的伤害。……

……几十年来，内地家庭教会一直坚持尊崇耶稣基督是教会唯一主宰，地上任何政权都不能僭夺耶稣基督对教会的主权。教会内部事务，不接受中国政权来管理及引导。「两会」教会，平心而论，委屈求全，历来对政府有很多忍让，但政府现在仍不知足，除了强拆教堂顶的十字架，还要透过「五进五化」，直接把地方堂会改造成一个政治团体。这样，教会就变质，没有基督徒及牧师长老可认同的。一直以来，「两会」的牧师与信徒，认为高举基督与宣扬爱国没有冲突，政府还不满足；现在强拆他们教堂的十字架，弄巧反拙，反而造成执政党不愿见到的巨大离心力量。……

……政治议题牵涉什广，带出的分歧也必然深刻。我们身边的基督徒、家人、朋友，都不一定拥抱我们的政见。我们信仰的根据和出发点，也有深有浅，有对有误。对事件的分析，也带着各人的社会位置（social location）。往往嘴里说教会要跟政治保持距离的人，自己就有最鲜明的政治取向，并有高度发表欲。我们真需要共存吗，真能够共存吗？……

有智慧是指掌握事物长远的因果关系。圣经除了揭示基督信仰的价值观外，亦流露上主的智慧。前者指出何是「对的事」，后者指出如何「做好」事情。但一般的教导，只管什么是「对的事」，不注重「做好对的事」。正如耳熟能详的撒马利亚人比喻（路十25-37），当中有三层解读，包含处事的智慧，但常被忽略。..........
　　

……为了避免上述这种以完成聚会为目标的形式主义，革新求变固然不可能忽略。当中可变的出路固然也可以很多，但有一项，笔者看着是须要先行的，那就是先改变我们对「聚会」的观念，以进行从改变词汇，达到改变基本思想意识形态的变换。……

 　　堂会培育信徒灵性的进路，一方面用心编排与强化聚会内容，另一方面又有智慧不要把所有资源投放于聚会。教牧需要承认聚会有其功能与局限，聚会只能提供资讯或见解，未能解决或处理信徒成长的课题，这便是「个别牧养」或「灵程导引」要起的作用。当堂会牧养逐渐失掉对「个体」的重视，于是「聚会化」或「节目化」成了主流论述；有部分教牧或长执什至认为「搞好聚会」，有名气讲员，有满意入座率，就完成了培育功能，肯定会产生更多「耳朵发癢」(提后四3) 的信徒。 .........

……对笔者来说，今天的问题不在选择方法，而是基督徒因过去几个月的震盪，促使进一步在自我防卫和愤怒报复下，陷入特权和权势文化的麻醉，这「麻醉」令基督徒失去清醒去辨识有什么不妥之处。耶稣基督宣讲、活着及死亡带来和平的福音（good news）在香港的具体意义，是要把我们从深刻的帝国幻想和冷漠中唤醒我们、是要我们离开敌意和贪婪的文化、是要否定丰裕、安全和权势的承诺、是要呼召人不抵抗地抵抗及抵抗地不抵抗，如此我们才是受邀跟随耶稣。

根据二○一四年的数字，全球国家财富分布，按人均财富计，排名第一的不是美国，她什至比香港落后；香港是全球排名第六，达163,706美元，而当中至少有五点六万个千万富翁。
　　面对这种社会氛围，不少堂会本身似乎也倾向于配合世界的文化，宣讲的是「健康与财富神学」或「荣耀神学」……

友人初为人父，活像新一代好男儿，呵呵锡锡，乍看来阿妈一名，身上再披抱带龟甲，几可弄真。但是，当中不无代价。多一晚陪伴，亦即少一晚进修，友人慨叹，当了父母，自我发展顿时停滞。……

从旧约到新约，从先知哈巴谷到使徒保罗，都让我们知道，神学必然导致赞美（theology leads to doxology）。基督宗教因而被称为音乐的宗教，实不为过。……

笔者于08年曾撰文表达「聚会主义」一直影响华人教会的健康生态。教会的正常聚会(如崇拜、团契/小组、主日学/圣经课程、祈祷会等)是需要的，而「聚会主义」背后的思维是信徒越多参与或出席聚会，就越能提升灵命。笔者已引用美国柳树溪教会的「教会揭示」(Reveal，2007年)指出大多聚会对初信者效用最大，相对而言，成熟而有事奉的信徒则于堂会内感到大多聚会效用不大。.........

……我信，没有多少人蓄意破坏地球。为了饱肚，我吃了个汉堡包；为了营利，快餐店提供服务；为了生计，牛场主人伐倒一棵棵树。只是，日常一个小动作，你加我再加无数的你，雪球愈滚愈大，什至乎倒过来压伤自己。……

……古今的教内冲突，常称是为真理而战，不少实是为诠释而争，忘了双方的前设本是同一。
当然，有的所争诠释，是有高下之分，正因如此，就只需讨论谁的说法更妥贴，不必演变为「维护真理」的生死战了。……

二○一五年六月廿六日，美国最高法院以五对四票裁决，强迫全国五十个州必须同性婚姻「合法」。我们在此发表联合声明反对.......