根据二○一四年的数字，全球国家财富分布，按人均财富计，排名第一的不是美国，她什至比香港落后；香港是全球排名第六，达163,706美元，而当中至少有五点六万个千万富翁。
面对这种社会氛围，不少堂会本身似乎也倾向于配合世界的文化，宣讲的是「健康与财富神学」或「荣耀神学」，他们或者以为在所谓最发达的资本主义或经济自由体的社群下，宣讲成功之道才能吸引最大群的慕道者的前来或转化，以居上不居下、为首不为尾的信心作为治会及属灵教导能为教会带来复兴，也是最感动人心的不二之法。
诚然，如果我们说荣耀神学能让人的心更乐意归向神，以致令很多牧者或堂会都前仆后继地，一路向前：无论本身的地方大小如何，小则都要购置最大程度的音响配套，灯光配置，舒适的座位，将讲台变成舞台，务求让每一位教友及来宾得到视觉、听觉及触觉最大程度的满足，大则买地建堂，以楼层的多少去考量对神的信心与期许的兴旺。
为了建最大的教堂献给神，即使被报纸揭发在幼稚园收生面试时，主动向家长提出捐钱支持建堂的丑闻（虽然，有些主事人总会坚持捐钱的多少与收生面试没有任何直接的关系）。为了寻找最能在世界上荣耀神的人，每年的DSE，会竭力寻找不一定是教会最敬虔、最愿意为主背上十架的人，但肯定是全会或团契的优材生，然后大肆鼓励他们上台分享见证，达到所谓激励后辈之效。
但有言道，理想与幻想仅一线之差，二○一四香港教会普查研究告诉我们，原来全港共八百九十七间，占总数69.7%的教会，人数少于二百人，有38%是一百人以内的。诚然，如果我们说荣耀神学能让人的心更乐意归向神，其实荣耀神学的背后，压根儿是深信追求成功就是作为增长╱复兴最大的力量，但讽刺的是，如果有69.7%的教会不多于二百人或以下，究竟神的「荣耀」或成功神学只能吸引人到这个地步，定或是，荣耀神学其实更现实的是，她未必适切所有教会，又或者，在生活及精神压力惊人得可怕的社会 中，更多人是厌倦或疲倦了，什至，其实她从来不是唯一的跑道？！
当今天不少议题仍然年复年讨论究竟教会如何为神「做到嘢」，或如何牧养后雨伞运动信徒、如何振兴宗派的青少年事工时，其实仍然逃不出世界的一套，即如何令自己更大更强更快，如何在弱肉强食的世界中占上一席位。
我无意否定要为主收割的美意，但除了成功，也让我们毋忘成圣之道，成圣之道不独是自我检视，成圣是容得下他人，是叫那属神的人指向预备行各样的善事（提后二20-22）。
当我们的眼目不会为那扭曲得可怕的儿童写真集而悲叹，当我们面对含铅水的居民时，觉得他们小事化大，还反嘲食皮蛋都一样含铅；当我们觉得网上只是充满一大堆只识用手提电风扇的废青，不理也罢。或者，对一些人而言，所谓基督的十字架，不过是挂在颈项上，让人艳羡不已的饰物，而不是那受苦与为他人而活的十字架。
荣耀神学最吸引人的地方，是因为它让你深信，在那里，你可以享受尘世的掌声，在追求的过程中，你没有太多的牺牲，就能得着最尊贵的待遇，什至，名利双收，怎不叫人醉生梦死。但这也不正正是世俗至极的「满足阁下的个人欲望」属灵包装版吗？
基督信仰的吊诡的地方是，在信仰的历程上，人要学的，不是寻找、肯定或满足自己，而是「舍己」，为神舍弃自己的欲望。没有充满计算的服事考量，在那里，是只有那甘于放下自己的权利，并肯定他人尊严的的十架神学。
