根據二○一四年的數字，全球國家財富分佈，按人均財富計，排名第一的不是美國，她甚至比香港落後；香港是全球排名第六，達163,706美元，而當中至少有五點六萬個千萬富翁。
面對這種社會氛圍，不少堂會本身似乎也傾向於配合世界的文化，宣講的是「健康與財富神學」或「榮耀神學」，他們或者以為在所謂最發達的資本主義或經濟自由體的社群下，宣講成功之道才能吸引最大群的慕道者的前來或轉化，以居上不居下、為首不為尾的信心作為治會及屬靈教導能為教會帶來復興，也是最感動人心的不二之法。
誠然，如果我們說榮耀神學能讓人的心更樂意歸向神，以致令很多牧者或堂會都前仆後繼地，一路向前：無論本身的地方大小如何，小則都要購置最大程度的音響配套，燈光配置，舒適的座位，將講台變成舞台，務求讓每一位教友及來賓得到視覺、聽覺及觸覺最大程度的滿足，大則買地建堂，以樓層的多少去考量對神的信心與期許的興旺。
為了建最大的教堂獻給神，即使被報紙揭發在幼稚園收生面試時，主動向家長提出捐錢支持建堂的醜聞（雖然，有些主事人總會堅持捐錢的多少與收生面試沒有任何直接的關係）。為了尋找最能在世界上榮耀神的人，每年的DSE，會竭力尋找不一定是教會最敬虔、最願意為主背上十架的人，但肯定是全會或團契的優材生，然後大肆鼓勵他們上台分享見證，達到所謂激勵後輩之效。
但有言道，理想與幻想僅一線之差，二○一四香港教會普查研究告訴我們，原來全港共八百九十七間，佔總數69.7%的教會，人數少於二百人，有38%是一百人以內的。誠然，如果我們說榮耀神學能讓人的心更樂意歸向神，其實榮耀神學的背後，壓根兒是深信追求成功就是作為增長╱復興最大的力量，但諷刺的是，如果有69.7%的教會不多於二百人或以下，究竟神的「榮耀」或成功神學只能吸引人到這個地步，定或是，榮耀神學其實更現實的是，她未必適切所有教會，又或者，在生活及精神壓力驚人得可怕的社會 中，更多人是厭倦或疲倦了，甚至，其實她從來不是唯一的跑道？！
當今天不少議題仍然年復年討論究竟教會如何為神「做到嘢」，或如何牧養後雨傘運動信徒、如何振興宗派的青少年事工時，其實仍然逃不出世界的一套，即如何令自己更大更強更快，如何在弱肉強食的世界中佔上一席位。
我無意否定要為主收割的美意，但除了成功，也讓我們毋忘成聖之道，成聖之道不獨是自我檢視，成聖是容得下他人，是叫那屬神的人指向預備行各樣的善事（提後二20-22）。
當我們的眼目不會為那扭曲得可怕的兒童寫真集而悲嘆，當我們面對含鉛水的居民時，覺得他們小事化大，還反嘲食皮蛋都一樣含鉛；當我們覺得網上只是充滿一大堆只識用手提電風扇的廢青，不理也罷。或者，對一些人而言，所謂基督的十字架，不過是掛在頸項上，讓人艷羨不已的飾物，而不是那受苦與為他人而活的十字架。
榮耀神學最吸引人的地方，是因為它讓你深信，在那裡，你可以享受塵世的掌聲，在追求的過程中，你沒有太多的犧牲，就能得著最尊貴的待遇，甚至，名利雙收，怎不叫人醉生夢死。但這也不正正是世俗至極的「滿足閣下的個人慾望」屬靈包裝版嗎？
基督信仰的弔詭的地方是，在信仰的歷程上，人要學的，不是尋找、肯定或滿足自己，而是「捨己」，為神捨棄自己的慾望。沒有充滿計算的服事考量，在那裡，是只有那甘於放下自己的權利，並肯定他人尊嚴的的十架神學。
