谢谢各位参加我们的异象分享会，大家的出席对我们是莫大的鼓励。去年一场雨伞运动，对社会带来各样挑战及冲击，也揭示社会内种种矛盾。后政改的香港社会何去何从，相信持有不同政见的市民，皆未有一个具体方向，对前景更是充满迷茫。社会如是，教会也面对很多挑战：政局发展的情况，提升了信徒的政治醒觉及社关意识，尤其是年青一代，这是牧养上一个很大的挑战。
在雨伞运动中，我们一群教牧同工在金钟设置教牧心灵支援站，关心在场人士，他们有的是弟兄姊妹，有的是市民，各有不同政见及立场，但不少人对时局存有一份迷茫，什或愤怒。我们教牧同工关心他们的心灵需要，透过聆听、祷告、属灵指导，了解他们的情况，彼此支援。在这个过程中，我深深感受到信仰的力量，使人在困难中重新得力。
这也是我们使命公民运动众发起人同样的观察：后雨伞后政改的社会，对未来充满迷茫，然而基督徒群体本于信仰带来的盼望及力量，能否对社会带来正面影响？面对社会分化撕裂，基督徒群体往往有更强的凝聚力，我们能否对公民社会的建立，作出一份贡献？
无疑，香港教会是社会其中一股重要的民间力量，一直有各种社会关怀的服事，然而在今日的社会形势下，是否足够及整全？从前我在旺角区附近一间教会事奉，和区内其他教会组成网络，服事社区，向社区传福音。我们平日有不少接触街坊的行动，例如探访或节期送礼，但某次与街坊的接触，令我印象深刻。广东道街市一带，晚间有很多老鼠出没。某次我和广东道街坊倾谈，问他们鼠患是否真的很严重？有个婆婆回答：「系呀，好严重㗎，有次我瞓觉，老鼠咬我只耳仔！」听罢此言，我反省福音究竟是么一回事，我们平日讲及的福音，有时是一种施与或服务，但街坊其实最需要什么？除了施与物资及提供服务外，动员及组织街坊催迫政府处理问题，还他们一个尊严，捍卫他们的公民权利，是否更为需要？这挑战我们有否一个整全福音的观念。
个人相信，福音不应该那么狭窄，基督教的价值观在公共领域里，应该可以并且需要占一席位。教会二千年的丰富传统，可供我们参考的资源什多。近年社会讲民主人权，这些价值观都可以在基督教传统找到根源，只是我们什少提及。社会上讨论权力，对权力存在反感及不信任，但我们信仰讲及「谁愿为大必作仆人」，权力是用来服务别人的，这是否可以用作公民社会的对话资源？又例如现在有中港矛盾，经常讲「本土」，初期教会也面对犹太福音「本土派」的挑战，这些经验，今日有否借镜之处？教会传统有很丰富资源，实在可供探索转化今用，否则信徒便很容易被社会影响什或塑造，在很多社会议题上，教会真的需要有一套建基信仰价值的论述，以致能与公民社会对话，作出正面贡献。
当然，这个过程并不容易，需要投入实践，要「落水」参与；既然「落水」，自然预了会把脚弄湿，也预了可能会犯错，但银子不应藏在地里。雨伞运动期间，我们在金钟设置心灵支援站，其实是一个尝试，尝试寻找教牧在社关中可以扮演的角色。在金钟教牧心灵支援站期间，见过不少人，有一次印象深刻。某晚，有个年轻弟兄经过心灵支援站，问我：「你是不是一个牧师？」我说：「是呀。」他说：「可不可以让我抱一抱你？」我当然乐意，之后便聆听发生在他身上的种种事情。相信我们很多基督徒，站在公民社会各个领域的前线，需要教会有人愿意「落水」，拥抱同行，彼此牧养。
雷奥纳德史域（Leonard Sweet）在《心灵海啸》（Soul Tsunami）中有句说话，很有意思：「教会可否停止渺小及陈旧的期望，仅是想在世界中保持自己，而是实践上帝的梦想，改变世界？教会可否创作及预防，拯救及塑造这个后现代世界的未来？」这个世界，需要我们「落水」。
（编按：刘志雄牧师为使命公民运动成员，本文为作者于八月卅一日使命公民运动异象分享午餐会之发言稿。）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.9.8）
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