……在所谓「当代基督教音乐」（Contemporary Christian Music） 讨论，论者不先弄清楚「顾客是谁？」而要教会全面拥抱是不负责任的。中文歌词或神学有问题的，或过度自我的，不见得教会就要接受，无论是传统的，或当代的。当我们弄清楚主次关系，我们要倡导的是走出教会，真正福音歌手是走进世界开演唱会，而不是在堂会布道会中作献唱。真正「福音足球队」能打入甲组赛事，而不是堂会之间所谓「福音盃」。 ……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……我不晓得谭作人是否基督徒。不过，面对丑恶世情里的美善，就算只是那么一点点点，也是一个感恩的理由──感谢天父给内地维权人士（及他们的家属）赐下这份道德勇气。求天父看顾他们，特别是在囚的，失踪的。也求天父的旨意早日成就在地，如同成就在天。
…… 今天五十后的广告对决八十后的激情，其实是现代主义与后现代主义的对决，现代政府官员，专业联盟人士，建制派议员，支持的民众，还是活在现代主义的思维里，均在整个过程活现起来，结果出现现代主义所高举的成本效益对决后现代的环境保育，自由表达与对决政治控制，小众声音对决建制派造势，增加就业对决放弃建造。现代思潮讲求大众利益压倒后现代所强调反思小众所保家园的愿望。……
近 日全城热烘烘地谈论「八十后」，令工商政界、学者，以致家长们热血沸腾！其实，这些「今日的青年」，乃是「昨日的少年」！那么，以此逻辑看，我们的焦点便不应只注视「八十后」，还得关注千禧代，这些「今日的童......
由 八十年代谈论反战、反核和环保意识的《风之谷》与《天空之城》；到九十年代初描绘人与人、与自然间温馨共融的《龙猫》；转至九十年代末强烈要求人类与大自然和谐共存，用和平与爱重建世界的《幽灵公主》；再到廿......
……笔者撰写这数篇文章，不是因为已有答案或出路，只想指出现今华人教会文化什难兼容「八十后」一代；我们要及早正视，不否认问题所在……唯有我们真实承认世代之间的价值差异，并乐意聆听对方，我们的信仰才能世世代代地传承下去！
……不论你认同「八十后」与否，他们已慢慢占据了社会边缘文化的「主流」，最起码已攻占了传媒的头条，对社会带来影响。我们要反思的是，当我们要拥抱下一代，欣赏他们站出来表达的时候，一些「八十后」的「激进」什至「公民抗命」的表达手法，往往只会将大家的注意力拉走，原有的诉求却往往会被忽略。……
……老马有火并不足够，还要识途。可是在急速变化的世界（高铁恰好代表急速变化），老马也会迷途，我想在高铁的问题上你恐怕已沦为迷途的老鬼，因此才听不到反高铁人士对「事实的剖析和理据的陈述」。……
郑 秀文最新大碟《FAITH 信》，铺天盖地推出，外界一致好评。今次打正旗号是「福音专辑」，我不是说福音歌曲不可以rap、不可以rock。我所担心是部分福音歌曲，由未承认耶稣为救主的人来填写福音的内容......
传 媒近日用「八十后」去命名一批反对者，其实是在制造一个新的身分。吕大乐在《四代香港人》之中，称呼这个世代为「第四代香港人」而非「八十后」。「八十后」这个名词是借用自大陆，原指在中国在八十年代开始因为......
台 湾政府大力推动澎湖县兴建观光赌场的建议已遭澎湖居民公投否决了。是次公投表达了大部分澎湖居民不为金钱利益所动，决意保持澎湖这个台湾的离岛纯樸恬静的环境，居民日出而作，日入而息的简樸生活。公投可贵之处......
……姐姐住的戒毒中心已经烧为平地，我们也曾多次来这里探望过她，现在连她窗外的树也只是一枝焦黑的木头。我到姐姐原来的屋子瓦砾上猛然扫刮，一面乱刮，一面流泪、一面祷告，希望至少能找到一些她的遗物，能带回去作纪念，怎知什么都没有，只有几片碎玻璃，是我记忆中她屋里的花瓶。刮呀刮，猛然想起什么，就开始笑了起来；姐姐一生节俭，每每都跟我说她有了上帝，不再需要什么了，只收藏亲友送她的贺卡、小礼物什么的，我这样发了疯似的猛刮瓦砾，不是可笑是什么？……
……「五十后」主导与主政的堂会，有否建创空间或平台，让「八十后」随意问、认真想、创意做？答案是显然而见，笔者不认为每间堂会要成为「八十后」为主的；然而连三数间由「八十后」主导的堂会与机构也没有，则是整体教会的悲哀。……
……我自己不是SCM的人，也许我的神学比他们福音派得多。但我不得不佩服他们的勇气，愿意走在民主运动的前线上，为香港人，为中国人，也为你我这些香港的、中国的基督徒，争取自由民主。这份热血，是我由衷赞赏的。
今晚，我坐在电脑旁，欣赏完了Frankie兄与剑玲姊的歌声献唱，突然想到，在神州大地以及其他地方，有许多大陆和台湾朋友不会粤语，看歌词也看不明白那些广东口语表达，无法感受到《议席不保留》之歌词的震撼。为何不将之改为普通话版呢？所以，小弟献丑，改写了《议席不保留》的歌词，写成《普选为中国》一词。……
……宽容，表示我们虽然并不一样，什至有很大的差异或不同意对方的所思所想所行，但我们仍然愿意让对方继续存在、思想、言说及行动。宽容，是在说虽然我们并不一致（亦没有可能一致），但我们无需对对方作出攻击及诬蔑，什或把对方妖魔化。……
…… 不论信徒对「高铁」的立场如何，「八十后青年」也可激发我们朝向另一种人生「模式」体验：付代价为别人的人生！
曾有一位基督徒朋友向我诉说：「依家好地地，为何要普选呢？」我所惊讶的，不是他的政治立场，而是看见一个社会上的「既得利益者」（有仔、有楼、有稳定收入），如何看不见在同一天空下，有很多受压、被遗忘的人的需要，昔日耶稣所挑战的邻舍心肠，今天在哪里呢？
……「那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」
我相信，与我参与辞职的同事必然同意：我们的议席只是器皿－－承载人民意志的器皿。人民对政制发展的决定，才是值得大家重视的宝贝，促成人民意志的表达，才是我们从政的最终目的！拥有这个宝贝，我们可以面对四面楚歌，可以面对心里难受，被某些人天天痛骂，什至冒着失败被打到的风险，仍然可以守住使命，坚持到底。……
我们身在一个充满纷争和迷惘的世代 新 闻里充满了不少让人担心和忧心的事。执笔时，是在一月十六日（周六）早上，新闻头条包括反高铁群众游行至礼宾府，并高呼「曾荫权下台」；中央也高调批判五区请辞；香港不单要......