由八十年代谈论反战、反核和环保意识的《风之谷》与《天空之城》；到九十年代初描绘人与人、与自然间温馨共融的《龙猫》；转至九十年代末强烈要求人类与大自然和谐共存，用和平与爱重建世界的《幽灵公主》；再到廿一世纪提倡返璞归真，重投大自然怀抱的《千与千寻》。数十年来，日本动画大师宫崎骏致力向不同时期的人们发出关爱环境、尊重生命的信息。尽管他的作品大多有美好的结局，但实际上他对人与自然间的结局不存盼望，认为人类最终难逃大自然的惩罚。面对日渐失衡的地球，教会与信徒抱着何种态度？而基督信仰可有给予我们倡议环保、顾惜大地的支点？
我们相信圣父、圣子、圣灵──三位一体的神，是创造和维系万有的主宰，他喜悦自己的创造并委身其中。我们相信神在起初，在万有当中建立起公义的关系；我们是按着上帝形象所造的，蒙召去服事及爱护别的受造物，并作个向神负责的管家。
创二15：「耶和华神将那人（亚当）安置在伊甸园，使他修理、看守」，当中的希伯来文「修理」（AVAD）及「看守」（SHAMAR），译作「服事」（serve）及「保存」（preserve）更为贴切。因着爱，神创造和维系万有，并指派人类服事和保存世界。可是，我们遗忘了世界的守护者的身分，自视为世界的主人，为了自我满足和发展，不断滥用自然资源，污染和破坏环境，扭曲了神的创造，终究引致环境与气候的危机。
去年十二月哥本哈根气候变化峰会举行前夕，呼吁人类把握最后机会「拯救地球」之声不绝于耳。然而，我们认信，真正带来拯救的是世界的创造主。上帝救恩的应许是人与万物得与他和好，万民获得救赎，万物得着更新和医治。而我们作为世界的守护者，当持着救恩的盼望，省察和悔悟固有生活对大自然所造成的破坏，重拾世界守护者的身分，尽心服事和保存上帝所创造的世界，等候全人类和万物皆归入基督的统辖下，彼此合一相和，同心颂赞神的荣耀与大能。
因此，我们相信，顾惜万有是信徒敬拜和顺服创造主的举动。
（「顾惜大地．关爱贫穷」系列之一。由施达基金会提供，网址：http://www.cedarfund.org）
