香港社会「八十后」现象的出现，表达新生世代的「另类文化」或「后现代价值」对主流论述的挑战。「五十后」普遍认同的「发展论」，「八十后」则会反问：「为何发展要压倒一切？」
本港教会确实处于「现代」运作的形态中，不少教会领袖仍以为「巨大才是伟大」，以为由某个组织包揽所有一切，才是成功；谁知在扁平的世界，「外包」（outsourcing）才能有专门人才来延续企业的卓越。特区政府的运作，同样处于「现代」思维运作，如运房局简单以为用Facebook论坛就等同与「八十后」沟通了。「五十后」主导的教会，也用互联网，也用Facebook，但「器」的善用，不表示脑袋的转换。堂会讲台上，多放了一套鼓，不等同堂会重视青成年的培育。
笔者于九九年教会普查后提出「信徒出走」现象，并倡导「堂会为本的青少年事工」，十年过后，多了堂会设有青少年崇拜，而堂会青少年人数也有明确的增长。当堂会开始青少年崇拜，有些教会领袖认为崇拜聚会是过渡性质，至终这些长大了的新生代会返回大堂崇拜。笔者参考欧美教会经验，指出这是文化的课题，不是关乎年龄。有论者认为北美教会走过的路，不能照搬；不同文化与地理有其差异，但随着世界是平的，电影《阿凡达》成为「八十后」认同的保育价值，世界各地年轻一代对平等、自由、民主与多元等价值的肯定。
北美教会由青少年崇拜发展成为「新锐教会」（Emerging与Emergent Church，参韦柏着《新锐福音派》），正好作为教会的借镜。倘若我们继续要「八十后」乖乖地留在教会，却不让他／她们有机会进入决策层，这些「驯化」的信徒不能产生适度的刺激作用，于是有些堂会仍是由「八十后长者」幕后操控，更多堂会由「五十后」教会领袖指指点点。健康的堂会应有跨世代的教会领袖，一起共事。当然，这是理想的；现实是能「让位」的领袖不多，自然地「八十后」能「上位」的什少（因为「五十后」经过不断奋斗才有现今的成就，要放得下确实不易。）也许，较为可行的，也不是唯一的做法，就是分植「八十后」文化主导的堂会，有青年工作者重新塑造与建立「新锐教会」，从而由边缘影响中心。笔者不认为每间堂会均要朝此方向发展，不是每间堂一定要中产或中年化。既然教会的面貌是多元的，我们需要有更多不同的新颖表达 （当然，新不一定是好），让神国的呈现更为丰富。
当本港教会能正面地思考本身奉行的工具价值（如效能、增长、回报等），知道这些不一定适切新世代，游戏规则改变了，我们要重新思考：「八十后」坚持的人文价值，教会可否从中作反省？为何我们的信仰只有务实向度，却失掉了美与善？倘若教会领袖仍以旧有思维套在另一世代，可能至终带来「反高铁事件」一样的反弹！
笔者撰写这数篇文章，不是因为已有答案或出路，只想指出现今华人教会文化什难兼容「八十后」一代；我们要及早正视，不否认问题所在（正如有教牧天真认为堂会青成年不会滥药或其它偏差行为；社会内见得到的罪在教会内也有，只是不见光而已。）。唯有我们真实承认世代之间的价值差异，并乐意聆听对方，我们的信仰才能世世代代地传承下去！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
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（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.2.5）
