香港社會「八十後」現象的出現，表達新生世代的「另類文化」或「後現代價值」對主流論述的挑戰。「五十後」普遍認同的「發展論」，「八十後」則會反問：「為何發展要壓倒一切？」
本港教會確實處於「現代」運作的形態中，不少教會領袖仍以為「巨大才是偉大」，以為由某個組織包攬所有一切，才是成功；誰知在扁平的世界，「外包」（outsourcing）才能有專門人才來延續企業的卓越。特區政府的運作，同樣處於「現代」思維運作，如運房局簡單以為用Facebook論壇就等同與「八十後」溝通了。「五十後」主導的教會，也用互聯網，也用Facebook，但「器」的善用，不表示腦袋的轉換。堂會講台上，多放了一套鼓，不等同堂會重視青成年的培育。
筆者於九九年教會普查後提出「信徒出走」現象，並倡導「堂會為本的青少年事工」，十年過後，多了堂會設有青少年崇拜，而堂會青少年人數也有明確的增長。當堂會開始青少年崇拜，有些教會領袖認為崇拜聚會是過渡性質，至終這些長大了的新生代會返回大堂崇拜。筆者參考歐美教會經驗，指出這是文化的課題，不是關乎年齡。有論者認為北美教會走過的路，不能照搬；不同文化與地理有其差異，但隨著世界是平的，電影《阿凡達》成為「八十後」認同的保育價值，世界各地年輕一代對平等、自由、民主與多元等價值的肯定。
北美教會由青少年崇拜發展成為「新銳教會」（Emerging與Emergent Church，參韋柏著《新銳福音派》），正好作為教會的借鏡。倘若我們繼續要「八十後」乖乖地留在教會，卻不讓他／她們有機會進入決策層，這些「馴化」的信徒不能產生適度的刺激作用，於是有些堂會仍是由「八十後長者」幕後操控，更多堂會由「五十後」教會領袖指指點點。健康的堂會應有跨世代的教會領袖，一起共事。當然，這是理想的；現實是能「讓位」的領袖不多，自然地「八十後」能「上位」的甚少（因為「五十後」經過不斷奮鬥才有現今的成就，要放得下確實不易。）也許，較為可行的，也不是唯一的做法，就是分植「八十後」文化主導的堂會，有青年工作者重新塑造與建立「新銳教會」，從而由邊緣影響中心。筆者不認為每間堂會均要朝此方向發展，不是每間堂一定要中產或中年化。既然教會的面貌是多元的，我們需要有更多不同的新穎表達 （當然，新不一定是好），讓神國的呈現更為豐富。
當本港教會能正面地思考本身奉行的工具價值（如效能、增長、回報等），知道這些不一定適切新世代，遊戲規則改變了，我們要重新思考：「八十後」堅持的人文價值，教會可否從中作反省？為何我們的信仰只有務實向度，卻失掉了美與善？倘若教會領袖仍以舊有思維套在另一世代，可能至終帶來「反高鐵事件」一樣的反彈！
筆者撰寫這數篇文章，不是因為已有答案或出路，只想指出現今華人教會文化甚難兼容「八十後」一代；我們要及早正視，不否認問題所在（正如有教牧天真認為堂會青成年不會濫藥或其它偏差行為；社會內見得到的罪在教會內也有，只是不見光而已。）。唯有我們真實承認世代之間的價值差異，並樂意聆聽對方，我們的信仰才能世世代代地傳承下去！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
相關文章：胡志偉：教會對「八十後」的思考（一｜二｜三｜完結篇）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.2.5）
