资料库 > 昔日讲场

我 知道身为一个传道人去写一篇交心的公投感言实在是冒险的事，因为这样的行径，在主流的香港基督教会界，很快便会被贴上激进、破坏和谐，什至失见证的标签。然而，我的挣扎是，究竟我要做一个对得起自己良心的传道......

「香港教会更新运动」成立以来，一向扮演着「智库」的角色，就本港教会整体生态尝试提供不同的意见，以供各界参考。笔者以义工身分，于1986年参与「新市镇布道对象研究」(召集人为陈国平牧师)，初步透过统计学与社会科学来了解堂会身处的社区。当年还在元朗植堂开荒时，笔者也参与「教会模式个案研讨」，其中一次到访倪贡明牧师的顺天青少年中心教会，了解何谓「社区教会」……

……而最近在教会或各机构的言论或公告中，绝大多是以鼓动那27%选民而设的，例如以公民责任和民主等作为投票原因。可是，至今天，教会仍极少以鼓动18%而发声，从记忆中只有吴宗文牧师那句「用选票把暴力赶出立法会」。遗憾的是，吴牧师太早发声，令卫道之士马上作口诛笔伐围堵冲击，使吴牧师的说话在保皇党那18%选民心中生长不起来，提不起其投「反对票」的意欲。……

……公投运动作为一种表态运动，是香港人打造主体一个不可或缺的部分。如果香港人在八十后反高铁运动中学懂了反思日常生活，知道自己不需要做「自杀式发展」列车上的乘客，知道零发展什至返回乡郊生活才是理想生活，公投运动就促成一个将这些理想生活的可能性说出来的主体表态行动。公投运动早在去年七月提出时已启动，并不会在五一六停止。无论投票结果如何，我已醒觉了，懂得思想懂得行动，我会与香港人一同走出这一条人民基督之路。

上周四在我的好友张伯笠牧师的帮助下，我的中文信主见证发表后，我收到到很多信主的朋友的喜悦和鼓励，也收到一些还没有被主找回的朋友们的疑问，其中一个问题是︰「我们如何知道主是真的和活着的， 主在今天有什么样的奇迹？」 为了帮助解答这个问题，我把当时的写中文见证的背景和之后发生的三件很神奇的事情与同胞们分享……

从 众多地产广告当中，我们接收到两个较为明显的信息：其一是若能拥有某一物业那是成就与身分的象征（那当然是豪宅类别）；另一是若能拥有合适的居所就可以得到美满的家庭生活（例如是「五星级的家」之类的告白）。......

今 天世界上各种政治理论和制度，我们觉得能实践公义的制度才能保障所有人有一个公平的环境去自由竞争，而能够满足公义的必要条件，就是一个健全的民主制度。这些见解，年青一代未必会从正规教育中学习回来，却都是......

寻找上帝的感动 早 前中文大学社会工作系发表了一份关于社会和谐的问卷调查报告，报告指出香港已被认为并不是一个和谐的社会，什至有约四分之一的受访者认同「只有用激烈的手法才可以使政府回应你的诉求」。我们不......

……笔者刚参与「网络与使命」研讨会，上一次是二○○二年于台北召开的「资讯科技与福音传播谘询会议」，有一百多位参与。头一次是「华福」召开「华人教会资讯网络事工谘询会议」，于香港突破举行，有六十位同工参与。这一趟，有美国一位、内地十六位、台湾八位、香港六十五位，共九十位基督徒网络工作者一同参与。……

……「同志，这个说法好熟悉，你们左派在港英统治下都一直被政治部跟踪、偷听啦，有没有被抓着什么收受利益的把柄？我就未听过。我都爱国，为国为民，所以相信许多香港人真心爱国。不过，讲过啦，爱国先要为人民设想，不是为领导人设想；其次，世界潮流随着民主自由走，中国要赶上世界的话，香港人为巿民谋幸福的话，就应民主化，人在开放气氛下才最感幸福。而一国两制是《基本法》规定了的，并不违法，就让香港民主化，做中国民主化的实验场所，相信人民，赋与人民有自决领袖的权力，让人民监察政府，一人一票就最理想。」……

……信徒可以民主派，可以是民建联，可以是社民连，什至是共产党，也可以是建制中的官员；但信徒必比非信徒更清楚什么是「向主交账」的道理，什么是以顺服上帝为掌权的道理，这是其一。此外，信徒断乎不可以圣经的教导来达成个人的意念或主张，这是其二。开放自是具备尊重。这不单是民主的特质，最重要的是信徒明白谁是掌权的主。吴宗文牧师可以为自己的政治主张作呼唤，但不应在教会的场合、也不应妄用主的说话成就自己的政治主张，这是我以为是失却信实的见证。……

……的确，在我接触的不少基督徒朋友中，很多都有稳定的教会生活，但在他们当中却鲜有关心社会、关心政事的。布道家华克（Alan Walker）曾在演讲中说过：「教会最大的威胁，莫过于重生的信徒没有社会意识。」我常在问自己，若我只是把爱人如己挂在口边，却对被不义欺压的人不闻不问，我可有颜面在耶稣基督再来时看着他的眼睛？若在大事大非的事前选择了漠不关心，我凭什么叫人在神面前认罪悔改？……

……今天的先知是谁？ 不少经济及社会学者都清楚警告我们现今经济制度崩溃的可能。金融海啸已经清楚警告我们，经济的崩溃情况可以刹那间出现。响警钟。今天教会被上主呼召，为时代指示方向，我们不能再接受「多就是好」，反要清楚表达「足够就够了」。然而这样不以多为好，只以足够为够的经济模式是怎样的呢?教会必须清楚指向一种可持续发展为目的的经济方向。……

社 会议题「性别公义」是天天在家庭中挣扎的难题。下述数宗辅导个案反映社会既定的性别意识带给婚姻与亲子关系上的挣扎，望能引发读者思考个人如何在家庭中活现健康的两性关系。 一家之主与权责分配 华人文化以男......

提 起基督教的殉道历史，我相信大多数人都会联想起罗马帝国在君斯坦丁大帝之前对基督徒的大迫害，或者是近代共产政权建基于「宗教是人民鸦片」这理念而实施的宗教政策。以笔者所知，很少人会提起由第十二世纪至现代......

我叫柴玲，二○一○年四月四日，在纪念主耶稣复活的日子里，我在波士顿受洗成为上帝的儿女，主耶稣的门徒。我亲爱的丈夫和孩子们以及众多的主内弟兄姐妹一起见证了这一时刻。当牧师奉圣父、圣子、圣灵的名为我施洗时，主的爱、神的灵立刻充满了我，从未有过的耆乐和释放从我内心涌流。我由衷地对主说：主啊，我感谢你救我脱离罪恶，脱离人世和捆绑而成为一个新造的人，我愿望一生一世跟随你、事奉你、荣耀你！……

……香港人很少思考「非暴力抗争」这一点。或许因为，不要诉诸暴力，被视为是弱者，也是强权经常挂在嘴边的训示。只是，想像一下为什么韩农在世贸的抗争那么令人印象难忘？正是因为，在对质的时候，暴力没有如想像那样发生。我们不妨再思考，为什么保罗经常叫教会群体要顺服，又要行为检点，他的理由是要「无可指摘」，也就是说，没有被人抓着把柄的理由，然而，福音还是继续扩张。……

……民主是全球化浪潮，民选的政府较能符合大多数公民的期望。华人社群争取民主，可惜落在好吵闹的传媒与好出位的政客口中，「民主」扭曲为空洞的口号、或变质的商品。当今的民主运动，人民争取有认受性与问责性的政府，可行使投票权更换不得民心的政府，这是值得肯定的。但民主的落实，不只限于「有普选，就有民主」；更重要的是有更多民主人格的施政者与投票者……

……职务原意是让工友在尽责之中，能够赚取生活所需，进而能够果腹、储蓄乃至应付日后不时之需。如此在劳碌之中过得充实、满足与及快乐，曾经被赞誉为主宰对世人的恩赐（传五18-19 ）。谁知在今天的社会，工作之下，却是有部分上司可借词羞辱其下属，或疏忽他们在职期间的处境，后者则容易遭受侵犯、剥削或忽视。上文母亲的在职遭遇，到底还是冰山一角。这是因为，世上还有屈身于世界各地「血汗工场」( “sweat workshops / factories” ) 的工友，与及难以计算多少的致命工伤事故。……

……我不会猜测梁燕城撰文的动机和评论他的政治取向，我将会集中讨论梁燕城是否恰当地解释和应用罗尔斯的理论。在梁的文章中，他列举了几个罗尔斯的概念，然后跳入一些令人震惊的结论，但他遗漏了一些罗尔斯的总体原则。……