我 为什么还不能放下？ 是谁带走我的欢笑？ 从此，日子都是煎熬 过去、现在与未来 留下来的只有悲伤、冤屈、寒颤、叹息…… 哀声响彻大地 孤独、黑暗、苍茫 记录的名字成册 孩子！ 在天安门广场 孩子！ ......
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
创 造天地 掌管万物的上主 我们向祢祷告 愿普天下都尊祢的名为圣 愿公义慈爱在世间彰显 愿和平的福音苏醒沉睡的心灵 上主啊！廿一年了，我们仍在等待 等待中国民主的黎明 当国家的经济如龙腾发展 民众的生......
……我希望在六四民运反思祈祷会以外举办另外一个专为民运、维权人士的祷告会。因为我认为，为表示对六四死难者的悼念和尊崇，现在的民运反思祈祷会必须延续下去，而另外举办一个专为现时被囚及被软禁的维权人士和流亡海外的民运人士的祷告会。我其实只是一个平凡的生活忙碌的中年小信徒，我只是好想和其他信徒同心为民运、维权人士祷告，我无时间理会不同意见的讨论。我只想祈祷。……
「二○○九香港教会普查」呈现的是大堆数据，对不喜欢数字的人士而言，可能不感兴趣。笔者对数字也不存在好感，然而可供量度的数目背后指向的，有值得我们一起探究的。笔者尝试就整体数据，指出本港教会呈现四中现象：经济「中产」、周期「中年」、「中女」居多、景况「中兴」。 ……
「当基督呼召一个人，他是召他来为他死。」──潘霍华
在最近SCM举行的神学精补班，我读到潘霍华的神学思想。从来没有在教会或布道会中听过这样的呼召，我便当上基督徒了，现在实在不知道怎办好，因为我还没有心理准备去死。我相信没有人想在卅九岁，或者高中大专的年纪就死掉，可是潘霍华这样做了，在天安门广场绝食的八九民运学生也这样做了。……
……在未经科学程序验证方舟真伪，便宣布发现方舟，无疑在这段「未能证实也未能否证」的灰色期间，总有些人会在布道会中信主，但问题是：会否同时有更多人因此觉得基督教是一个不科学、不理智、什至是骗人的神棍宗教？对影音而言，他肯定是成功的，因为只要有人在布道会中决志，他便「布道成功」，什至没有人决志也不要紧，因其聚会已成功吸引成千上万的人赴会。但对其他布道者而言，问题便来了：当外界对基督教的反感大了，大家在其他领域领人归主的难度便增加！……
……如果孩子渐渐长大，长大到可以承受「六四」的苦难与血腥的时候，我一定会带他一起坐上警察叔叔开的车（当然，但愿那时已经没有这样的车辆和保镖了）。我会告诉孩子，一介平民的爸爸爲什么会享受这种「优待」，因爲爸爸是一名拒绝遗忘「六四」屠杀的写作者，爸爸的理想是像安徒生童话《皇帝的新装》里那个孩子一样，说出「皇帝什么都没有穿」的真相。我会告诉孩子，在你出生之前十九年的那一天，六月四日的那一天，有那麽多跟爸爸年纪差不多离开了这个世界，他们的生命被定格在如花似玉的少年时代。……
…… 那年六月，曾去三藩市参加女作家会的成立典礼，得陈大姐带我去柏克莱大学，听听由大陆和台湾学生齐齐举办的一个中国民主运动研讨会。最深印象的，是学生代表发表的论文。他们各自切齿咬牙的大駡共产党和国民党──「你们知道改革开放后农民的苦况吗？他们年年辛苦种了米粮都无饭吃，政府给他们的是白布条／白纸条（记下政府欠农民多少担谷/米）……」。 台湾的学生则说：「你们不要以为国民党比共产党好，眼看股市快要爆破了，国民党管也不管，将来受害的就是老百姓….…」。后来，台湾的股市果然爆破了；而黑金政权也换了民进党。
这就是大学生！他们率性敢言！……
……我希望香港教会能作为香港社会的先锋，在追求公义的道路上，能够成为香港人导航的明灯，让香港人借着我们每一位基督徒，更多去认识上帝是一切公义的源头，而不只是沾沾自喜地在人民大会堂里当掌权者的贵宾。
许 久没有读到写得这样感人的小说了，包括翻译和创作。 《蓝天盟》是一部翻译，从有「宗教小说皇后」之称的美国着名女小说家金思白（Karen Kingsbury） 四十多部小说中选出，曾登《纽约时报》畅销......
「那 时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言．因为在天天的给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：『我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有......
五 十万你有份，仿似○三年七一游行反对廿三条立法；「我要有权选特首」，在大部分香港人心内迴盪。香港人长大了，晓得「公共时空」不再是虚拟，是真实存在。 选举存在着三个重要理念：权责式的选举（electi......
「圣 经只有一个版本吗？」教会内一位年轻人问。 「圣经有不同语言或风格的译本，不过内容基本上大致相同的。」我这样回答，因为当时不太适合详细解释在公元三八二年的罗马大会（Council of Rome）......
……我看见一个又一个血肉之驱，因为信念而遭受打压，走在基督往昔走过的那条狭窄的苦路上。这十架沉重，背起「基督徒」这名字更沉重，因为这必将受尽「教徒」和「非教徒」的非议。至于谁是「撒旦」，不可以由我论断，只能够由上帝裁断。
……可是，二十年后的今天，人，只往沉默及麻醉的方向钻──烧碳自杀、跳楼、索K、啪丸；或向别人发泄──虐妻虐儿、拿刀冲进校园杀小孩……
喜怒哀乐，是人之常情。但我城繁华里镶着的，是空洞的眼神、目无表情的脸容，没有出路的人生，令心里痛上加痛。……
……追源溯本，不在于我们，免得我们夸口。上帝曾应许，在地上只要有两个人同心合意的祷告，他必垂听。
只要我们仍然相信，掌管世界的仍是我们的主，那就犯不着竭斯底里在争辩……其实，为父的心又岂止在教会、政府、艺术、商界、传播媒体、教育和家庭呢！……
笔者于周六接获袁奇恩牧师电邮，得悉他父亲袁久宁牧师于五月廿一日美国丹佛市安息主怀。在信主与事奉的道路上，我有幸能得着袁久宁牧师长期的肯定与鼓励，他的事主佳模，成为我一生受用的典範……
感谢神，本港现有九十一间五百人以上的堂会，这是堂会发展由小变中，再由中变大的成长流程，不同之处是有些生长得较快，有些则较慢，步伐不一。目前，教会的主流论述是「巨大才是成功」，只要堂会大了，就能发挥更大的影响力。堂会犹如超市一般，更要有些扮演旗舰店角色，面积够大且能提供种类繁多的宗教服务。……
……事实上，保罗写了罗马书，几年之后（在公元六十四年），罗马尼禄王，爲了征地扩建自己的行宫，而暗地里纵火焚烧了罗马城的一些民宿，引起罗马人的愤慨，就嫁祸于当时的基督徒，称他们是「无神论者」（因爲没有敬拜任何神明的偶像），而捕杀了不少犹太人基督徒。传説彼得和保罗都在这个事件中被冤枉害死。想象一下：当保罗被砍头的时候（因爲他是罗马公民，所以不宜钉十字架或被火焚烧；彼得就没有这样的待遇），他是否会后悔自己几年前，还在罗十三1-7鼓励罗马的基督徒顺服罗马政权呢？
如果保罗在罗十三1-7所说的，乃是指罗马政权，那麽他的冤死，就是对这段经文最大的讽刺！因爲行恶的没有被处罚，行善的反而当灾了。可能的反应有二：……
…… 如果林彬说的不是事实，那为什么有人有计划地把他烧死；阻止他的影响力继续不断？
因为他骂得对；因为他「肉紧」同胞受害；因为他「肉紧」之情，令我们没钱买报的小孩、穷人、或发现报章新闻追不上电台新闻传递速度之快，于是日夜守在收音机旁的普罗大众一定要听；也不断觉得放炸弹杀死无辜的人极其可恨、可怕……
那是一个颠倒是非的年代，而林彬告诉了我们真相，告诉了我们什么是黑，什么是白。……