……这种你死我活的手法，是哪门子的民主文化？那种对待异己的态度，让我联想到的，不单是六四后的中国大陆，还有昔日法国大革命的恐怖岁月。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……今天晚上，香港民主的苦路正处于险峻的困境，一个漠视香港人争取普选权利和强化扭曲祢创造原意的功能组别的「政改方案」，将会在日内获得通过。
会众：上主，我们相信这是黎明前最黑暗的时刻，我们在这里，切切的向祢恳求，求祢在这最黑暗的时刻，仍然光照着我们，让我们无惧黑暗，在这条争取民主的崎岖苦路中，继续前行。……
近日，从报章得悉海天书楼出版的一本中译小说名为《蓝天盟》，由一位有「基督教小说皇后」之称的美国着名女作家金思白所写，这本书是小说，不是见证集，却被誉为改变心灵的小说，在好奇心驱使下决定一看。过往常有一种观念，觉得小说是虚构作品，它不似真人真事的见证，那么激励人心，而小说的人物以至情节都是想像出来，靠思维创作，故小说只供消閒和娱乐之用。坊间的书室，有各式各样圣经研究或信仰生活等属灵书籍，但基督教文学小说，却是极为少数，想不到这本书令我对「小说」刮目相看。……
在 《时代论坛》读完整篇报道后（第一一八八期页四），心中不禁有点担忧。本来是质疑机构的研究结论变成了质疑方舟在历史上的存在！如果我是一个未信者，听见基督徒之间如此自相矛盾的见解，我会对整个基督教信仰投......
上 主耶和华带着亚当在伊甸园安顿下来，命他修整看顾，并下达训谕︰你可以随意摘吃园里树上的果子，惟那分辨善恶树之果子切不可吃。 权势的美善在乎正义公正（justice），即是说正义权势包涵不正义的可能；......
近 数个月香港的基督教圈子因着政改、全球祷告日及方舟等事件闹得热烘烘。笔者一方面为基督教圈子部分人对追求真理、公义及忠于良知的热切感到欣慰，但另一方面却为整体教会的堕落麋烂感到难受。 布道增长主义的幽......
「中女」是近年来本港新兴的名词，泛指三十岁以上而未婚的女性，有些认为此字眼含有贬意，笔者尊重女性（包括教会内姊妹），在此借用坊间已热切讨论的课题，放在本港教会生态中，引发教会中人一起思考与探讨。……
……我静静的坐在轮椅的老父身边，看他用饮管喝好立克，百般滋味在心头。那天是爸爸打电话给我，我想起很久没有陪爸爸了，我们在安老院附近商场消磨一个早上，时间很慢很慢。我想珍惜双亲仍在的年月，最好时光。
……我们对政治体制也不绝望，民主体制既是暂时在种种政体中，最能体现上帝创造人的价值。尼布尔的名言：「因为人有上帝的形象，会追求善和正义，所以民主是可能的；而因为人有腐败行恶的罪性，民主更是必须的。」点明了基督教支持民主的神学人类学基础。同时因为每个人在上帝里是自由和平等的，而每一个个人透过民主政体，能使人有心灵的力量公然抗拒什至蔑视强权的谎言，挺身捍卫自由与平等，拒斥特权阶级的无理拖延，也就是让每一个香港人，不论男女，能在政权中挺立，寻回自我，「似番个人」，做香港这个地方的完整成员。……
……自你上任后，是否天天背着十字架，心里有主；心里有民？民间向你批评，你就回应说︰「心里洁净是有福」。这是你的工作态度，也是你的修养吗！也反映你为民请命的儒弱与决心！……
本 来，布道就是为耶稣基督作见证，而作见证则需要一个将福音活出来的群体。布道者，本来应该是福音的embodiment。福音，本来应是「神国来临，耶稣作王」的好消息，就是死而复活的弥赛亚耶稣已经把神国带......
探讨教会发展时，有教会学者尝试借用组织学概念，指出教会阶段性成长，如同人的生命一般，有其「生命周期」（life cycle）。当堂会刚新植成功，此为出生期，过渡至开荒的孩童期。各堂成长期通常并不一样，有些先急升再急跌、有些平稳地成长（图表述各阶段的特色）。中年则是成熟期，而《二○○九香港教会普查》反映堂会成立年数与会众年龄群正反映「堂会中年化」的现象……
……呼吁做家长的也应该多关注孩子的生命教育，不要只盯着孩子的智力和才艺发展。青少年整全的生命培育应是灵、德、智、体、艺、群平衡发展。当今特别要引导孩子有正向的生命观和健康的心理素质：如积极乐观的心态、懂得感恩和知足、学会抗压和转化等。鼓励青少年多参加一些社团活动和课外活动，发展他们的社交能力和与他人合作的精神；应鼓励青少年参与一些公益活动和社区工作，如当义工，做暑期工等，促使他们了解社会人生、培育品格、磨练意志。多善用当代青年的故事去激励引导我们的孩子，如我国着名体操运动员桑兰，年仅十七岁正值事业高峰，因意外受伤导致胸部一下瘫痪，但她并没有抱怨人生，退役后反而积极进修，从北大新闻系毕业，成为○八年北京奥运记者，成立桑兰基金等致力于解决中国运动员的社会保障问题，她以行动谱写着自强不息的生命之歌。……
……虽然在阿B整个的治疗过程，我经历了无数次的起起跌跌，阿B的病况亦不断的反反覆覆。但自从信靠主耶稣基督后，我不再感到徬徨无助，我感受到神对世人的爱，正如罗马书三23-24「因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。如今蒙上帝的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义。」及罗马书五7-8「为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时间为我们死、上帝的爱就在此向我们显明了」。而且主耶稣基督在约翰福音十六24告诉我们：「向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足」，当我们接受了耶稣，对主怀有无比的信心，透过他的名祈求，神就必回答我们。……
……倘若问题只在刘遵义一人身上，我们大可放心，因为他快要退下了。廿一年前高锟带领大学高层谴责六四屠城，当年高层当中部分亦是今天的「不记名投票」者。女神像不得落户是这十多二十人的「转軚」之罪吗？倘若是，我们仍可心存盼望，因为他们早晚也必过去。然而，「落户事件」，反映某种深层次的结构性罪恶存在于本地高等教育中。装幌子、假中立、忘六四、靠拢权贵、放弃教育理想、缺乏道德勇气，固然是个体罪行。可是，结构性罪恶，更持久、杀伤力更大，亦同样邪恶，我们不能忽视。这种结构性罪恶，可从过去廿多年的高等教育变革中窥探到。……
……由于功能组别的本质是袒护特权，也因此大部份从不同角度支持政治平等的政治或哲学理论都不会同意功能组别的存在；除非是像尼采那种本身就反对政治平等的理论才有机会认同功能组别……
教会工作者 一、一个被虐妇女的经验 笔 者进入教会事奉的第一年，负责跟进栽培刚与丈夫一同信主的芷若。有一次，芷若哭着来到教会，告诉我被丈夫殴打。看见她手上和面上的瘀痕，听她诉说被打的原因和夫妇的关系，......
「……知 道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。」（创三7）现代人若知道赤身露体是一份羞耻确是美德的一种，那么羞耻被解释为罪咎或是无关痛癢的情绪均是一分误解。当人察觉在别人面前（更重要的......
前 些日子举办的「全球祷告日」的主办单位为了阻止「回归基督精神同盟」（下称「同盟」）的信徒进场抗议，结果发生了一些肢体冲突。最后双方各执一词，实属一件不幸的事。事件之后，笔者不禁要问，为何同是基督徒，......
过 去三年，我都带着疲倦的身躯，但雀跃的心灵参与全球祷告日，疲倦是因为每个星期六，教会都有很多事工参与，雀跃却是为着来自各方各派的信徒都能排除歧异，共同为一个目的聚集，那就是祷告，让天父爸爸看见我们合......