朋友戏言，「香港特区」倒不如改为「香港特别行政区有限公司」，更贴切。本地人均生产总值（GDP per Capita）连年高踞全球，贫富悬殊却位列第一。贫穷人口过百万。有人很努力工作，却只能赚取微薄不足以糊口的收入。政府政策一次又一次公然向商贾倾斜。首长更说祖国经济繁荣，叫大家向前（钱？）看，忘记「六四」。还有菜园村高铁事件……香港社会不公义的情况每况愈下。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……在这篇文章中，我试图通过一个全面的观点去分析民主的效应，而不是仅仅侧重于经济表现。此数据分析表明，民主是有利于社会的全面发展，它为公民提供更好的教育，使人民生活得更称心满意，寿命更长久。或许，如果我们想建立一个真正的和谐社会，民主是必要走的道路。用于此分析的数据集可以从互联网上免费下载，读者可以按照参考文献中列出的网址找到数据，你可以通过分析得出自己的结论。
「八 岁幼子得悉与我们一起生活八年的家傭──咪咪要返回印尼，与丈夫团聚及计划生育小孩子的消息后，他哭了足足半年。在咪咪离开头半年，每当他们通电话，儿子仍语带哽咽。」 「妹妹的家傭亚善完成第一个合约后回......
北 美的教会在数目和人数方面都较香港多，以教会及教牧作为研究对象的着作也较有规模，在其中一个研究里，不少牧者都指出堂会的事奉对其家庭带来十分大的挑战。其中一个问题是牧者由于事工忙碌，以致缺乏时间照顾妻......
「五 条人」，一队操广东海丰话的广州音乐组合，六月廿六日周六，一个下雨的晚上，就在林国璋牧师的邀请下，在基督教善乐堂搞了一场音乐会，出席者约六十人。两小时的聚会，说是五条人「PK」（比拼）「一同堂」（......
这 十年来，诗歌创作可以说是多姿多采的。简单总括来说，是百花齐放，属健康的现象。换上另一角度看，歌曲多了，当中自然总会出现一些次等什至不合格的作品，也属正常。 古老诗歌才好？ 不要一味以为「古老诗歌」......
……「手段主义」信奉的是只要有灵魂得救，即使采用虚谎的手段也能合理化其事工。此等做法与宗教改革前的建制教会类似，就是为了兴建更宏美的教堂，于是教会领袖接纳售卖「赎罪券」手段来应付教廷的龎大开支。当堂会与宗派、差会、神学院与机构等，「大到不能倒」(too big to fail)，于是为了「组织之恶」(这是笔者有兴趣写的)，就合理化了一切「手段之恶」。「手段之恶」与「组织之恶」是双生子，这方面的信仰反思是较少的 ! ……
……温家宝先生，请你切记，盖世太保、克格勃、斯塔西……那个秘密警察组织最终不是臭名昭着？中国的脊梁不是那些蔑视法律的国保，而是像滕彪那样依法维权的斗士。一个好心的朋友对滕彪说：「你被绑架的时候，在楼下挣扎狂喊了三分钟，都没有一个人敢出来看看。派出所来调查，也没有人愿意作证。这样的国民——值得你爲他们去争取自由和人权吗？」我也遇到过好心人类似的劝说。滕彪的回答是：「值得。造成他们恐惧和冷漠的制度，正是我和千千万万个像我一样的普通维权人士所试图改变的。就算仅仅爲了我的女儿不再生活在恐惧之中，我也无法放弃我的梦想，我的写作，我的行动，我的爱。我不会放弃。哪怕有一天我失踪以后，再也无法回来。」我也愿意将这段话作爲我的回答。……
一连三场红黑皇布道会在欢欣雀跃的气氛下顺利举行，出席者踊跃，尤以未信朋友众多（许多基督徒都带领未信朋友进场），果然达到大会预期目标。
令笔者深受感动，永志难忘的就是决志者如人潮四方八面走到台前，相信也是所有基督徒内心动容的时刻，目睹不少决志者流着眼泪，涌到主面前悔改决志的一刻，亢奋心情不能自禁。信主者把整个决志区都挤满了，讲员邀请决志朋友站在自己座位附近地方，因为根本无处可容了。神的灵大大感动多人鼓起勇气，站出来在人前表示谦卑悔改，立志归向真神。笔者更看见不少是一对对男女走到台前的，可能是夫妇，亦可能是异性朋友，这一幕令人雀跃兴奋的决志场面，犹如神自己的荣耀大大彰显。……
二 ○一○南非世界盃，各大传媒都报道有关的消息。在讨论那一个国家能勇夺锦标的同时，社会各界亦关注现时香港赌风炽热的问题。究竟现时香港赌波的情况严重吗？为何他们那么喜欢赌波呢？世界盃会否令目前的赌波问题......
在 《风云II》里的主线是，聂风要对付绝无神，他走上成魔之路。要成魔，方可降魔；那么，值得试吗？另一条问题：当战士要与魔王谈判，魔王接受交易；那么，战士还是要作战吗？问题是，当他放弃作战，他还能以战士......
电邮： [email protected] 六 月廿三日，天下着雨。写在立法会外的粉笔字，都被雨水冲洗得一干二净。一位八十后拿着伞，蹲着在石地上以粉笔书写「港人治港，高度自治」。雨很大，写第......
……作为一位八十岁的圣经学者，最令我欣佩的是他对圣经的忠诚高于任何传统与建制。在《寻求神的旨意──岂有此理》（Finding the Will of God），他清楚指出寻求上帝在信徒身上的旨意，必须建基在圣经的启示和品格的陶造。在维真学院念书时，同学们讲论华尔基教授因为不认同时代论而离开了达拉斯神学院。华尔基教授于达拉斯神学院修读Th.D.，并任教一段日子。他起初接受时代论的终末观，及后待他深研整本圣经，认为时代论的解释过度牵强，学术上不能站立得稳。……
……我们这些「手无寸铁」、又没有「抛头颅、灑热血」胆气的平民百姓，可以做什么？惟有冀望有人愿意站出来，为民主、为公义讨公道。纵然，手段可能有点激烈，又或牺牲了一点「和谐」，但没有了这些人，多过几年，可能我们连上Facebook 和YouTube 的权利也抹杀了。还能在《时代论坛》写文章？……
去年，我前往德国采访「柏林围墙倒塌二十周年」。其实，「六四」与「柏林围墙的倒塌」是息息相关的，我希望以最新的见闻跟大家分享我的感想。……
……作为一个关心香港和认同民主价值的基督徒，我对于今次政改方案的表决过程及结果感到极度遗憾之馀，更忧虑原本不什健康的公民社会，会被民主派阵营的分化而进一步撕裂，在敌我对立的斗争旗帜下，容不下任何理性和多元讨论的空间。这样的群众运动只令香港变得更反智，失去人与人的基本尊重，以及对异己的宽容。……
作者网志： http://storybookspace.blogspot.com/ 近 日我重新阅读神学家沃弗（Miroslav Volf）的大作《拥抱神学》，其中一段引用尼采的话，很值得我们反省： ......
《和 合本修订版》的分段和标题，主要是根据联合圣经公会出版的希腊文和希伯来文圣经，配合中国教会传统接纳的语文表达。这些分段和标题并不是随意加上的，而是经过审慎考虑，以期反映相关经文的意思。分段和标题的......
大 家都知道原文圣经本身没有分章节，是后来圣经编修工作者把章节加上，方便读者研读。后来更加上分段标题，使读者更容易掌握该段经文的大纲内容。所以，今天我们阅读圣经会发现有粗体字标题；这本来是一件有益读者......
……是次调查，有占堂会总数的百分之九十一点四（一千一百四十二间堂会）的回卷率，有关崇拜人数应是较为准确。历届教会普查，「教新」采用了五组数据来作出比较：名册会友、居港会友、崇拜人数、领圣餐人数及会众。按照我们经验，名册会友、居港会友与领圣餐人数三组数据可信程度较低，而本港大多堂会已建立了数点崇拜人数的习惯，这方面的资讯透明度与准确性极高。我们掌握的是堂会平均崇拜人数（不是该堂会整体崇拜总人数），而会众人数一般高于出席崇拜人数（《二○○九香港教会普查》录得有卅二万会众与廿九万崇拜人数）。……