这十年来，诗歌创作可以说是多姿多采的。简单总括来说，是百花齐放，属健康的现象。换上另一角度看，歌曲多了，当中自然总会出现一些次等什至不合格的作品，也属正常。
古老诗歌才好？
不要一味以为「古老诗歌」才有水准，现在的每况愈下。没错，由拜占庭时代起，创作人不是音乐家就是神学家，但他们都是人，也有失手的时候。欠佳的作品自然被淘汰，好的便成为经典。多得马丁路德、加尔文等人的改革，令当时原是平民创作的「当代流行诗歌」，可以登陆教会圣堂中。天下无新事，今天亦然。随着神学观的改变、教会年轻人的诉求、文化的改变、音乐制作科技平民化、作曲填词大众化，教会音乐也平民起来。今日，经过这十多年来很多音乐机构及音乐人的推动，教会普遍已经接受了这一代的「现代诗歌」。许多的教会，即使大堂崇拜仍旧以传统诗歌（其实是源于马丁路德时代未被淘汰的经典诗歌）为主，用不着这些现代诗歌，小组、团契、布道场合，或者青少年崇拜都会乐意采用。
记得我事奉初期，教会还是有很多「反对」声音──对这一代诗歌还是有所保留，什至带点「批判」，大家对「接待」这些诗歌，都较为谨慎。今天大家的态度开放了、接纳度大了──当一般「平民百姓」都相对地容易公开发表自己的作品，当一般崇拜主席都渴求或被要求领唱新歌；有供有求之下，自然会有大量新歌涌入教会。大家可以从唱片架上看到这个事实：十年前大概只有很小量的个人创作，今天，以个人名义推出之唱片之数量已直迫几间音乐机构出品的总和，什至有超越之势。
为诗歌把关
普遍人都认为这是好事平常事，个人却不敢完全认同，因为我感到诗歌的「把关人」似乎都放松了手。「一首多人喜爱的诗歌的影响力远比我讲一堂道大！」一位名牧曾经这样分享。一个牧者的信息最多都是影响着哪小撮听众；相对而言，一首受欢迎的歌曲却可以重覆地在三、五百间教会里不同的聚会内唱咏着！好影响，当然要感恩，坏的呢？
良莠不齐、水准参差是自然、外围的现象，教会控制不了。从创作人角度看，我当然希望我的歌曲可以进入教会大堂，但，以教育及牧养角度看，我宁愿教会升高选歌的门槛，宁愿教会保留多少「批判」的眼光，继而提升会友对诗歌的辨识与欣赏能力。这样，更多的诗歌会被淘汰，更多的创作人会意识到自己需要提升自己的创作质素。最终，这对创作人及教会，都是好的。
（共享诗歌十周年呈献「西说诗词」第一篇。适逢共享诗歌协会十周年，总干事西伯与你一同回顾十年来香港的基督教音乐发展。）
