笔者于九三至九四年期间往维真学院进修，也曾受教于华尔基教授一些课堂，我并非研究旧约，自然没有修任何他专教的科目。在若干必修科中，如释经学等，华尔基教授会与其他教授一起授课。我修读一科「诗篇」，由毕德生授课；有一堂请了华尔基教授客串代课。早会，也曾听过他的讲道。
有受教于他的牧者，称许华尔基教授为「活百科」（walking encyclopedia），有关圣经知识，他真是无所不通。在旧约研究领域，华尔基教授堪称为当今福音信仰学者之中，享有颇高的公信力。他着作的《创世记注释》与《箴言注释》，及《旧约神学》（二○○八）等，确认他的学术成就。
作为一位八十岁的圣经学者，最令我欣佩的是他对圣经的忠诚高于任何传统与建制。在《寻求神的旨意──岂有此理》（Finding the Will of God），他清楚指出寻求上帝在信徒身上的旨意，必须建基在圣经的启示和品格的陶造。在维真学院念书时，同学们讲论华尔基教授因为不认同时代论而离开了达拉斯神学院。华尔基教授于达拉斯神学院修读Th.D.，并任教一段日子。他起初接受时代论的终末观，及后待他深研整本圣经，认为时代论的解释过度牵强，学术上不能站立得稳。
华尔基教授理解《创世记》一至三章根本不是科学陈述，不能僵化地按照字面作理解，乃是神学宣告，什至有借用近东神话与故事，重要的是确认万物的本源皆来自创造主。他肯定「神导演化论」（theistic evolution），因而引起风波，他不愿意改革宗神学院（RTS）难为，四月提出请辞，平息个人神学见解而使事件政治化。笔者对「神导演化论」认识不深，也不认为接受此理论就等同否定神创造的主权与智慧。北美福音派正不幸地走向「基要 - 保守」的文化，于是大多宗派与神学院信奉「教条主义」多于圣经。如美南浸信会对「男性领导」（male leadership） 的倡导，或看重次要的过于圣经所要求，或把不必要的课题「政治化」，正是本港教会要提防的，因为本地向来吸收美国教会意识型态与文化。
我所认识的华尔基教授是一位谦谦君子，不争出位，不好名利，是典型敬畏神的智者，宁愿个人吃亏，也不欲神国受损。真正作神学研究，就如华尔基教授，随时会受人批评为「离经叛道」，然而他坚持真实的学术是与时代对话，而不是常常说一些安全系数高而保证不会出错的言论。本港拥有较高的神学学位人土越来越多，然而「民智」（试看方舟事件）水平却不成比例。本地神学工作者为何不敢本于学术研究就「争议性课题」发言，也许保留教席较保护学术重要得多 ？
我相信历史会还华尔基教授一个公道！谨以此文献给那些尊重圣经与学术的神学工作者，不计较个人得失，却能透过言教身教，影响这一代及后世。
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.07.02）
