在《风云II》里的主线是，聂风要对付绝无神，他走上成魔之路。要成魔，方可降魔；那么，值得试吗？另一条问题：当战士要与魔王谈判，魔王接受交易；那么，战士还是要作战吗？问题是，当他放弃作战，他还能以战士自居吗？当他与魔王握手、称兄道弟，这动作不就说明他跟魔王是一伙吗？还是，他相信自己不过是警察，即使他像古惑仔那样为老大去「劈友」？
民主斗士长期抗争，终于，他把他多年希望争取的点滴拿下了。但就在他拿下成果的一刻，他正正失去他因「为民主抗争」而得之名。他那把成果从对手接过来的动作本身，不正正在否定抗争这回事吗？如果民主党成为建制派，我们可以想像一种叫做「建制派民主党」的东西吗？这会不会就像要想像一个「四方的圆」那样困难？
在得到的时候，我就失去了。这不像伊甸园的故事吗？
究竟亚当想什么鬼主意？如果亚当真的存在，这人未免太笨吧？也说不定。想想蛇的逻辑，先不好假设它一味在撒谎。它说，你吃果子的时候，眼睛就明亮啊！──能知善恶，不是比死守一条「不可吃那树上的果子」的顽固禁令更机智吗？有了知善辨恶的能力，我不就可以把魔鬼踢走吗？我是忠的嘛！为什么，当我把果子摘下时，当我的眼睛果然变得明亮时，你却说我堕落？在我期待已久的东西得到之际，为什么你说我把灵魂出卖？
就在亚当眼睛明亮之后，他看到自己一丝不挂，比Calvin Klein的广告穿的更少。他不是看到一个本来就在那里的事实吗？很了不起，他终于看到民主的不可能了！他终于学会妥协了！他看到的，不正是本来的「现状」吗？就在这一刻，他不正是丢掉民主的一切吗？民主，不就是指着那个改变现实的「不可能」吗？当「不可能」放弃它作为一个「不可能」，它是实现自己还是消灭自己？这时候，本来就不信什么民主理想的一众不就向你张手，说：「欢迎你来到这个烂现实！」（Welcome to the bullshit of the Real!）
当梁朝伟就像古惑仔一样去「劈友」的时候，他说自己是警察说得过吗？也许可以的。是什么令梁朝伟还可以算作警察？是黄秋生。是黄秋生，是这一个点，才让我们「信心的眼睛」看到「他原来是警察」，当然，还有那个天台。虽然黄秋生把他坐的车子压坏了，这一个固定身分的点不会就此消失，是警察的终归是警察；他看上去不像警察吗？那不过是职责所在。
只是，民主党的黄秋生在哪里？有什么可以让我们仅仅识别，即使民主党妥协，做什么妥协也好，它还能算作「民主派」？当他为老大去劈友，我们仍可坚信那是职责所在？当一众民主抗争的队友纷纷割席，他还可以相信自己是忍辱负重？他的黄秋生在哪里？其实，那定义他的整支香港警队在哪里？民主的建制阵营曾经在香港存在过吗？以至他能以为自己有个什么总可以指着来说：「我系警察！」
聂风成魔之路，他是通过成魔来把自己的功力大增。想像一下，如果绝无神跟聂风说，来！给我推销蓝莓汁，我给你半壁江山，若聂风答应，那算不算是成魔？没有，聂风答应了交易，从此成为蓝莓汁推销员，到处讲见证。那不过当一个推销员，连成魔也说不上！然后，你在推销时含泪说：半壁江山从魔道解脱指日可待！──虽然你不过是一个推销员……
悄悄地，具创伤性的大事发生了，那不是指「政改」被通过。一种静态暴力，像《PTU》里请你把颈项上的纹身用手指用力擦掉一样宁静。「用点力！用点力擦！」绝无神说。擦掉的，是「民主斗士」的名字。
