本来，布道就是为耶稣基督作见证，而作见证则需要一个将福音活出来的群体。布道者，本来应该是福音的embodiment。福音，本来应是「神国来临，耶稣作王」的好消息，就是死而复活的弥赛亚耶稣已经把神国带进以色列的历史的好消息，如今世人可以借着归顺耶稣而成为神国的子民，得着圣灵，进入永生。这福音是重价的，因为人要全心全意地回应这个神国来临的事件。人不单是得着一些东西，也同时需要放下一切，重新开始，这就是重生。重价的福音，却渐渐地变为一种「不用行动，只要相信某些事情，就可以得到某些礼物」的好消息。福音，由弥赛亚耶稣的职事与神国的来临，变了你死后怎样可以上天堂的秘诀。

不同的福音，使用不同的「布道」（工具）

　　不同的福音，使用不同的布道工具。福音如果是关于耶稣和神国的好消息──「论到拿撒勒人耶稣已从死人中复活，以大能显明是神的儿子，是以色列的弥赛亚，如今已升为至高，作世界的君王，当末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的，都废掉，就把国交与父神」──那么，布道工具的目的，就是要帮助聆听者理解耶稣与神国来临的好消息，并让对方自由决定怎样回应这历史事件。正因为聆听者不是第一世纪的以色列人，从并未期待过什么神国的来临，也没有期望要被神重新收纳成为他的子民，整个福音论述都不是我们生活世界里的问题（它是关乎以色列的），跟我们好像无关；这个消息是很不容易被现代人所理解，我们更需要一些方法来帮助我们解说清楚。我称之为「解说耶稣为本」的布道（工具）。

　　福音如果是关于我怎样可以借着相信和表示决志获取永生的礼物的好消息，那么，布道工具的目的，就是要帮助聆听者「借着相信和表示决志而获取永生」。正因为这个决定并不容易，赦罪和永生不是当下香港人要寻求的（两餐都未搵得够、供楼、进修、前路茫茫……），所以不少坊间的布道工具和布道会，便着力唤起聆听者发现对赦罪与永生的需求，然后再提供出路。这当然亦十分困难，因为不是人人都觉得罪是一个那么严重的问题，而且要现代人接受代赎的概念（为什么中间有个十字架？为什么竟然可以代赎……），也要跨越很大的文化鸿沟，因为代赎的观念其实源于以色列的献祭神学。对许多香港人来说，这也是一个天方夜谭。我称之为「带动决志为本」的布道（工具）。

「带动决志为本」的布道（会）

　　如果布道的目的，不是向人宣告一个消息，向人报告一件发生了的历史事件和它的意义，而是要带动人决志的话，则布道工具的设计，就会针对如何使人愿意表示决志。布道会的设计，不仅是让人明白耶稣基督和神国，而是更要主动使人决志。前者主要是疏通理解上的问题，后者则主要鼓励作出决志。当然这两者并不排斥，这里是指主要的设计目的而言。要鼓励决志，既可以有理智的方法，亦可以有感性的方法。峰迴路转的人生经历、社会名流明星的信仰经验、成功人士的见证，都有鼓励人跟随决志的作用。正正因为人不只是理性的动物，有血有肉，所以现场气氛的拿捏更为重要。澎湃的音乐、重重的低音、福音人浪、大派头的大场面、铺天盖地的重型宣传、国际性的号召力、鼓动情绪的高潮，都有助感染人作出「决志」的行动。至于布道的机会，有时天灾人祸更是好时机──地震了，我们可以警告说，人生也是充满危机的，根基不稳，就要倒下来，所以要扎根于永恒；海啸了，我们警告说，人生随时完结，在观乐的日子，突然死亡就临到，所以要趁仍有生命就要决志信耶稣了。我们千方百计要找到引入「福音」的话题，引起聆听者兴趣，可「借题发挥」以至能将话题带到「获取永生礼物的福音」。最叫神学人和圣经学者哗然的信仰告白和论据，往往就是在布道会里听到，因为布道者想在最短的时间里，打发最严肃的人生问题，许多时便不惜用最夸大、最浮浅、最失实的讲法。毕竟，布道就是「使人决志」，决志事大，信了主，慢慢再教育还不迟，对吧？

　　当我们将重点由忠实地宣讲（faithfully proclaim）关注福音的客观内容（耶稣基督的生、死、复活和神国来临），变为如何有效地摆布（effectively manipulate）受众的反应（让他们更容易作出决志信耶稣的表示），便会不断寻求各样「切入福音话题」的点子──某名流信主，有点子；某艺人信主，也有点子；「惊世大发现」，更有点子。愈够「惊世」，愈能「借题发挥」，便愈能成为具「普世性、时代性、先知性的传福音时机」，于是借题发挥可以理直气壮，大声疾呼。点子最后被证实是真是假，都不要紧了，我们讲布道的「心」，「比负责任多一点」（读这文的人须要会意）。我相信，这正是市场化的思维侵蚀了，也主宰了教会的使命。福音，从某个角度看，成了一个等候收购的商品。布道者完全embody了marketing，完全化身为市场经理，生产布道会、布道点子、布道礼品，一个生生不息的循环。其实用不劳而获的「免费礼物」作为福音的想像，已经动用了商业与经济贸易的想像，市场化只是成其究极而己。机构，只是 embody了一种早已存在基督徒宣讲的血液里的异化而已。

　　当「使人决志」成了目的，布道会便愈多愈肯花费投资在使人决志的大环境和各样措拖上，由宣传开始，大量包装，动之以情，集中生产「一刻的抉择」。这些投资有如坊间的歌星演唱会、赌场的歌舞节目，极具娱乐性。投资也愈来愈大，以前的布道会都是免费入场的，但最近几年已有重价的布道会，门券动辄上百元，并开始有不同票价。近舞台的，载歌载舞的，收贵一点，值得吧。免费的福音礼物，重价的布道聚会。

老老实实地报告关于耶稣和神国来临的好消息吧

　　我认为，我们须承认我们是希望听道的人最终会决志信耶稣的，这不用否认。但这已经不是布道活动的目的，而是我们的心愿，相信也是神的心愿。布道是faithfully proclaim，是向人报告耶稣的事情，劝人要回转，归向创造天地的真神，任由人自由地作出回应。这人最后是拒绝也好，是感兴趣也好，是即时乐意表示跟随也好，都是布道以外的事情。有一位姊妹参加了一个布道训练后说，以前她很怕传福音，因为怕被人拒绝，但在那个训练班里，导师说布道者就如证婚的牧师，当事人肯不肯说「我愿意」，是两位当事人之间的事，证婚者只是见证他们之间有还是没有结成婚而已。这导师说得对极了。