从众多地产广告当中，我们接收到两个较为明显的信息：其一是若能拥有某一物业那是成就与身分的象征（那当然是豪宅类别）；另一是若能拥有合适的居所就可以得到美满的家庭生活（例如是「五星级的家」之类的告白）。现实生活告诉我们，许多人正在拚命赚钱，为求得到豪华又舒适的居所，可是美满的家庭生活是否因此而出现，则是因人而异。
从信仰的角度而言，家庭与上主的呼召才是最关键的。我们看见好些熟悉的旧约圣经人物（如挪亚、亚伯拉罕、雅各等），他们被上主呼召时，不单是作个人对呼召的回应，他们是代表了整个家庭的，而上主的应许也是赐予整个家庭／家族。在新约当中也有类似的情况，当耶稣呼召门徒时，他们虽是个别的回应，但也不乏与家庭有关。例如彼得与安得烈兄弟二人，而彼得的岳母亦曾被耶稣治好。雅各与约翰（他们的父亲是西庇太）也是兄弟二人成为耶稣的门徒。就是初期教会亦如是，例如亚居拉和百基拉夫妇、保罗为禁卒一家施洗等。
笼统而言，在圣经当中，男性作为家庭的主要代表，他对上主呼召的回应就是代表整个家庭作回应。这亦是传统社会对男性角色在家庭当中的期望与价值判断。
今天社会的情况已大为不同，纵然一般大众仍带着传统的目光来要求男性肩担所谓「一家之主」的角色，但在实际生活中，上女性可能才是家庭中的「话事人」。笔者尝试以一些有趣的事例来解说这情况：
有成功商人笑谈自己在家庭中所担当的角色。他与太太的协议是「家中的大事由他负责处理，而小事则由太太处理」。他对此协议感到相当满意，因为太太告诉他家中从来没有大事发生！
有一次，几位丈夫在商讨安排一次联合家庭户外活动，当大家兴高采烈地讨论活动内容时，却为着可否落实一切而感到烦恼。结果在小休十五分钟的时段内，大家各自联络太太，向她们征询意见。当再次商议时，大家因应太太所提的建议后，仍未能达致共识。最终在席间有人提议，倒不如让太太们一起来作决定，可能会更适合。结果是太太们花了不到三十分钟已作了最终决定，往后遇到相近情况时，一切也交由太太处理。
在传统社会里，丈夫／父亲多半是家庭的经济支柱，支配家庭成员的生活，包括子女的工作、婚姻等，而妻子／母亲只是从属的角色。在今天，我们所经验到的是丈夫／父亲与妻子／母亲彼此分工，责任相若，没有既定的角色。他不再是家庭的支配者，而是支持者。在物质、感情、灵性等方面支持家庭成员，同样他亦获得家庭成员的支持。那才是真正美满的家庭生活。
中华基督教会梁发纪念礼拜堂主任牧师
（「非典型家庭」系列之二，基督教协进会姊妹论坛「三八行动纲领」性别公义促进组供稿。香港基督教协进会设立性别公义促进小组，为上年香港教会使命谘询会议的建议，于本年初成立。因应五月之国际家庭日及本会主催之基督化家庭主日，故透过「非典型家庭系列」文章，倡议在家庭中实践性别公义，分享不同家庭实践性别公义的困难与突破，盼能启动读者实践性别公义的意识。）
（编按：上期同系列作者赵丽雯博士为爱培思全人发展中心创办人，谨此订正。）
