從眾多地產廣告當中，我們接收到兩個較為明顯的信息：其一是若能擁有某一物業那是成就與身分的象徵（那當然是豪宅類別）；另一是若能擁有合適的居所就可以得到美滿的家庭生活（例如是「五星級的家」之類的告白）。現實生活告訴我們，許多人正在拚命賺錢，為求得到豪華又舒適的居所，可是美滿的家庭生活是否因此而出現，則是因人而異。
從信仰的角度而言，家庭與上主的呼召才是最關鍵的。我們看見好些熟悉的舊約聖經人物（如挪亞、亞伯拉罕、雅各等），他們被上主呼召時，不單是作個人對呼召的回應，他們是代表了整個家庭的，而上主的應許也是賜予整個家庭／家族。在新約當中也有類似的情況，當耶穌呼召門徒時，他們雖是個別的回應，但也不乏與家庭有關。例如彼得與安得烈兄弟二人，而彼得的岳母亦曾被耶穌治好。雅各與約翰（他們的父親是西庇太）也是兄弟二人成為耶穌的門徒。就是初期教會亦如是，例如亞居拉和百基拉夫婦、保羅為禁卒一家施洗等。
籠統而言，在聖經當中，男性作為家庭的主要代表，他對上主呼召的回應就是代表整個家庭作回應。這亦是傳統社會對男性角色在家庭當中的期望與價值判斷。
今天社會的情況已大為不同，縱然一般大眾仍帶著傳統的目光來要求男性肩擔所謂「一家之主」的角色，但在實際生活中，上女性可能才是家庭中的「話事人」。筆者嘗試以一些有趣的事例來解說這情況：
有成功商人笑談自己在家庭中所擔當的角色。他與太太的協議是「家中的大事由他負責處理，而小事則由太太處理」。他對此協議感到相當滿意，因為太太告訴他家中從來沒有大事發生！
有一次，幾位丈夫在商討安排一次聯合家庭戶外活動，當大家興高采烈地討論活動內容時，卻為著可否落實一切而感到煩惱。結果在小休十五分鐘的時段內，大家各自聯絡太太，向她們徵詢意見。當再次商議時，大家因應太太所提的建議後，仍未能達致共識。最終在席間有人提議，倒不如讓太太們一起來作決定，可能會更適合。結果是太太們花了不到三十分鐘已作了最終決定，往後遇到相近情況時，一切也交由太太處理。
在傳統社會裡，丈夫／父親多半是家庭的經濟支柱，支配家庭成員的生活，包括子女的工作、婚姻等，而妻子／母親只是從屬的角色。在今天，我們所經驗到的是丈夫／父親與妻子／母親彼此分工，責任相若，沒有既定的角色。他不再是家庭的支配者，而是支持者。在物質、感情、靈性等方面支持家庭成員，同樣他亦獲得家庭成員的支持。那才是真正美滿的家庭生活。
中華基督教會梁發紀念禮拜堂主任牧師
（「非典型家庭」系列之二，基督教協進會姊妹論壇「三八行動綱領」性別公義促進組供稿。香港基督教協進會設立性別公義促進小組，為上年香港教會使命諮詢會議的建議，於本年初成立。因應五月之國際家庭日及本會主催之基督化家庭主日，故透過「非典型家庭系列」文章，倡議在家庭中實踐性別公義，分享不同家庭實踐性別公義的困難與突破，盼能啟動讀者實踐性別公義的意識。）
（編按：上期同系列作者趙麗雯博士為愛培思全人發展中心創辦人，謹此訂正。）
