大公神学工作室
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我的社运历史开始于机构。在基督教社会动组织工作前，我曾在神学院安排下到该机构实习。有一次抗议记者席扬被政治检控收监，我比职员早到场，因为不知就里，见《明报》员工拉横额步向新华社，便自顾走在一起，在其他记者开始拍照时才发觉自己搞错了，后来那职员也没有指教示威的方法。后来开始在机构上班，第一个工作是写牧养同志的信仰文章，出版后立即被人以四倍篇幅「狂插」，当时的机构并不主张发文回应。回想起来，我对社会议题有一个感觉，并希望有些行动，却对于社运与媒体的角色不了解，不懂「媒体呈现就是运动」作为当时主导的社运逻辑。
后来《基本法》廿三条立法，很多机构参加反对运动。因为早在反全球化运动中明白了公众教育的重要性，我于是联同志道同合的机构同工，于三个月内出版了一本给老师专用的教材套，内容包括什么是谘询、民主、自由、人权、法治，又组织了一个小队去了廿多间学校带领「廿三条工作坊」，并且解构罗马书十三章「顺服在上掌权者」。那时我心里慢慢出现对游行记招等「媒介主义」或「曝光主义」的不满，那些「大佬」从没开会，在记者的闪光灯下却忽然像幽灵般出现。运动中的核心领导仍有一种迷恋，以为「组织游行、记招」等于「行动」等于「改变」。另一方面，我认为应腾出空间让资源有限的机构培育新血，于是我决定离开，并开展通识教育运动，希望尝试将社运带向广大教师及中学生群。
我不敢说这方向一定对，但是眼见行旧路的圈中人在死胡同中不断消耗，实在伤心，同时我行的路也不见得即时有突破发展。作为宣教师，我关心人在信仰中的成长；作为基督徒，我关心社会公义，所以我设计神学精补班，以小组导修模式，连结处境的信仰反省，同时希望不失个人的真诚。这些年来工作很开心，认识了一群对神学反省认真的八十后。
在「旧的老去，新的未活」的关口，我遇上了八十后反高铁运动。我看到青年送乳鸽给政党，看到八十后居然用苦行如此宗教性的行动去包围立法会。一些基督徒朋友跟我忍不住一起背着十字架跟随他们。后来的事大家都知道了。
我想要说的是，当人群在四周叫嚷的时候，我的额头在苦行碰在冰冷而粗糙的立法会场外的石地时，忽然明白围绕着反高铁运动和立法会的，是很小心的策略安排、细心的连线、平等的沟通合作和参与、大量的文字工作、传媒、创意，而核心中的核心，是一种信念，一种人与人与大地一起的信念，是谎言的终止，是真理的彰显。这个岂不是我在基督教社会运动中，一直寻求的核心吗？于是我豁然开朗，完全明白了自己那么多年在机构内外的行动、教育、辩论、神学建构这一切一切，最终自己的位置应该是怎样。反过来我也明白香港这一个尚有言论自由、尚可以真理对抗谎言的地方，在整个中国民主运动的位置。
能够发生人与人与大地与灵性连接在一起的抗谎言行动的，当然可以是电影《阿凡达》，可以是「最牛钉子户」，可以是谭作人、刘晓波、赵连海等等，这些都是终止谎言的真理行动。《阿凡达》终止了无限发展的谎言，「最牛钉子户」终止了中国城市发展的谎言，谭作人终止了豆腐渣工程的谎言，刘晓波终止了人民当家作主的谎言，赵连海终止了结石宝宝的经济发展谎言……
但此时此刻在香港最关键的真理行动，一定是公投。公投运动延续反高铁运动的核心精神，就是香港人决定香港事，这道理如此简单，更显出反对者的黑暗和心怀不轨。公投就是地方人民决定自己在争议事件上的表态权。反对公投就是表态反对自己有权表态，这根本是逻辑矛盾，是彻头彻尾的谎言！公投终止了中央有关普选时间表及废除功能组别的谎言，他说明了中央才是决定香港问题的最终权力，揭示了「一国两制」、「港人治港」根本就是谎言。公投揭示了立法会辩论的虚假，是民主花瓶，他反映在政府向来积极鼓励市民投票，根本只是做秀，让社会以为有得选择而事实是无选择。立法会分组点票、财政预算案的议员修订拨款议案只可减不可加、立法会议员提出的讨论是对政府没有约束力的疑似讨论，于是议会辩论变成造作变成谎言。这些国王的新衣重点不在挑破的小孩如何「真」，重点在于可以忍受谎言的原因（Why），以及谎言何以可被忍受的机制（How）。公投令大家明白这个是神话、是个大话，这个大话的实质是你们香港人并无自主。这解释了为何「阿爷」如此惊慌，开动了所有的言论机器进行打压，连特首曾荫权都叫港人不要投票。
我真的很感谢公投运动。如果以前我的社会运动是连串的实验，今天实验已有初步结果。以前我不满意的基督教社会运动，是先有立场再贴上行公义好怜悯的基督教「质素保证」，我当然亦不满意那些以为教会高高在上俯察「民间疾苦」的施予式社会关怀、对弱势群体的「释出善意」。公投运动提醒我们，耶稣基督根本就是人民，特权阶级所欺压的弱势社群，就是耶稣自己。我既身处人民之中，在人民之中行动，也在人民之中寻找耶稣基督。
友人古斌曾以「虚己基督论」说明五区总辞是一种舍己，是使上帝旨意得以成就的神学行动。五位议员舍弃原本已稳坐的议席，就是视议席为器皿，最终为了让人民的声音得以彰显。直接民主（公投）修补了间接民主（议会）的限制，公投运动连接了（民生为主的）社会运动与（议会为主的）民主运动。我们追随的耶稣运动，有了鲜明的神学立场及处境实践。
公投运动作为一种表态运动，是香港人打造主体一个不可或缺的部分。如果香港人在八十后反高铁运动中学懂了反思日常生活，知道自己不需要做「自杀式发展」列车上的乘客，知道零发展什至返回乡郊生活才是理想生活，公投运动就促成一个将这些理想生活的可能性说出来的主体表态行动。公投运动早在去年七月提出时已启动，并不会在五一六停止。无论投票结果如何，我已醒觉了，懂得思想懂得行动，我会与香港人一同走出这一条人民基督之路。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.5.11）
