……教會在同性戀者平權這議題上若顯出雍容大度，踏出互諒互讓的一大步，才能在社會中有好見證。教會應該有勇氣宣告：香港社會只要還有一個同性戀者受到一般意義的歧視，教會都願意站出來為他／她爭取平等機會。……
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資料庫 > 昔日講場
時代講場文章（至2017年2月14日）
消費主義對教會的衝擊有三方面 : 選擇「偶像化」、經驗「焦慮化」與事工「偽造化」，帶來的是失真失實的教會生活。消費宗教是善變的「偽術大師」，它迎合人以「自我」作為崇拜的「主場」，人透過不斷消費選購的經驗，來意圖滿足內在不能止息的「想要」(wants) : 更大、更多與更好。一旦進入了「消費宗教」，所有信徒被誘導要不斷消費，才能維持快樂感與滿意度；消費主義猶如「有毒的信仰」(toxic faith)，教牧與信徒不能停止服用，而劑量只會逐漸加重。……
（參彌／米六6-8） 「上主要求我們的是甚麼？」是二○一三年基督徒合一祈禱週（一月十八至廿五日）的主題，由印度基督徒學生運動撰寫，他們希望藉此喚起各地基督徒，一起反省印度種姓制度（caste syst......
印度女醫科生喬蒂被輪姦虐殺案，再一次喚起世界對印度這個發展中國家的關注。許多人不明白印度首都新德里這個繁華的西化城市，竟然會有人做出如此獸性的行為，但可惜的是，許多的傳媒都只是循西方觀點解讀這件事情，但極少人循第三世界的觀點嘗試解讀，事實上，若果你置身第三世界，對有關文化有所了解，你便會覺得這件事件一點也不稀奇。首先；向大家述說一件發生在西非迦納天馬里市的事件：……
筆者的教會曾在主日崇拜時以釋經講道講解彼得前書和彼得後書，筆者的團契也用一年時間查考彼得前書。該書卷的確有艱深難明的地方，我非常好奇，忍不住買了六本釋經書，當然我不是六本都看完，反覆思量後，現與大家分享一下。……
社會各行各業急劇的轉變，各個專業更看重知識衡量的認可而忽略了品格和生命的內涵；在教會圈子裡，為了建立傳道工作成為專業的一行，神學院不斷修改課程，強化收生和課程的要求，務求與各個專業看齊，因此不得不把品格和生命建立的科目和時間刪減，使神學教育變成一科神學專業認可的學科。……
福音信仰教會有其傳承豐厚的屬靈傳統，教會歷史裡有些原創者，如俄利根與奧古斯定等，更多是如衛斯理與陶恕等，為整合者，融會貫通地把先聖先賢的屬靈傳統，重新整理，從而教導信徒活出與神契合的生命。陶恕的屬靈進路，正代表著保守信仰的教會如何結連於大公教會，不劃地為牢，兼容開放，使讀者透過陶恕的文筆，深廣地汲取歷代傳承的屬靈產業。 ……
……然而，上帝的子民在漂流中與祂相遇，而祂亦選擇道成肉身，漂泊人間，切身體驗苦難。李安新作《少年Pi的奇幻漂流》，表面上是有關少年與虎的漂流故事，卻也有關在苦難中與神、與己相遇的故事。……
每年的十一月和十二月又是香港各大學行畢業典禮的日子，因為好幾年前在香港中文大學修讀了一個學位，所以某天也參與其中。記得那天長長的「百萬大道」圍上了色彩繽紛的絲帶，加上天氣颯爽，陽光普照，畢業生和來賓的歡樂聲令整個會場的氣氛熱鬧非常。畢業典禮順利完成，我看到了兩個「有趣」的情景。……
想起「預備」，就會想到「耶和華以勒」，就是「上主必預備」的意思，自然聯想起亞伯拉罕獻上以撒的事蹟。很多人一說起這個事蹟總是跳過整個過程，只道出事蹟的結局，去掉了上文。亞伯拉罕給上帝指示他獻上以撒的地方起名為「耶和華以勒」，是因為上帝的使者呼喚他不要下刀殺死以撒，之後他舉目看見一隻兩角扣在稠密的小樹叢中的公綿羊就去取了牠獻為燔祭，代替了以撒（參創廿二13）。不過，我們必須仔細了解上文才能從一個更完整的角度去理解「上主必預備」的意義。……
自劉曉波榮獲二○一○年諾貝爾和平獎，劉曉波的妻子劉霞被中國當局非法軟禁在家兩年多。於十二月初，美聯社記者意外採訪到劉霞。在電視新聞中她以顫抖的聲音講出這句說話：「我們就是生活在這麼荒唐的一個地方，荒唐到我已經覺得我是一個有充份心理準備的，但是我真的沒想到，他得了獎，我不能出門，這一直覺得太荒謬，我估計卡夫卡也寫不出這麼荒誕的事。」，讓人內心悸動，感受到她被軟禁中突然見到記者的那份震撼。……
網上流傳一篇聲稱是梁偉怡所著的舊作，對保守道德團體宣傳的逆向歧視案例提出質疑及指出當中的誤導與錯謬。由於這篇文章由一名學者所著，內容亦針對性地對原本的逆向歧視案例提出質疑，令坊間登時將矛頭轉向保守道德團體，紛紛質疑他們的誠信，以及懷疑逆向歧視的真實性。鑑於此文對反對性傾向歧視條例立法及提出逆向歧視的保守道德團體構成嚴重誠信壓力，本文擬回應〈逆向歧視睇真D〉的質疑，以正視聽。……
以巴衝突本身就是複雜的政治議題，關乎與中東千絲萬縷的關係及在國際舞台上扮演的角色，並牽涉歷史、經濟利益、政治手段、土地神學、戰爭倫理等多方因素，實難一言以蔽之。……