（參彌／米六6-8）
「上主要求我們的是甚麼？」是二○一三年基督徒合一祈禱週（一月十八至廿五日）的主題，由印度基督徒學生運動撰寫，他們希望藉此喚起各地基督徒，一起反省印度種姓制度（caste system）的不公平。
彌迦（米該亞）在公元前八世紀末的四十年裡，履行了先知的任務。在那時南北猶大和亞述的交戰中，彌迦先知斥責政治領袖和宗教首領的失職，罔顧正義，勸人悔改。
彌迦書（米該亞書）的核心信息在於其宗教生活的標準：「他（上主）向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」（彌六8，《和合本修訂版》）（「上主要求於你的是甚麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往」，米六8，《思高版》）
「上主要求我們的是甚麼？」這尋求上主旨意的提問，是跨越時代地域的。
對於印度的基督徒來說，種姓制度是先知彌迦時代社會不公義的另一個存在型式。低種姓人民（Dalit）處於社會邊緣，受到較差的社會待遇。在印度基督徒群體中，近八成人具有低種姓背景，種姓問題亦成為當地基督徒合一的其中一個障礙。
那麼，對於我們今時今日香港的基督信徒來說，社會上存在甚麼問題呢？
香港社會服務聯會在二○一二年十月指出，二○一一年全港七百萬人口中，一百一十五萬人生活於低收入或貧窮家庭。雖然年內貧窮率（一成七）是自二○○一年以來最低的，但不要忘記這一百一十五萬低收入或貧窮人口，每日都要切實地面對著艱難的生活。
尤有甚者，香港缺乏全面的退休保障，長者的貧窮情況嚴重，貧窮率達三成二，年長貧窮人士達廿八萬八千多人，當中十七萬六千人來自獨居或二老長者住戶。
貧窮問題以外，香港社會的民主發展、住屋問題和連串社會福利事宜，都亟待處理。
面對這些問題，上主要求我們的是甚麼呢？
推動社會政策以外，個人可以做的還有很多，心懷愛，服務鄰人。
基督徒合一涉及不同的幅度，如探討信仰教義，認識不同教會的體制，以至互相承認聖職等；但同樣重要的，是在社會上合一的社會見證。教會的存在不是為了自身，而是要服務世人以傳揚基督的喜訊。
不同的基督宗派可以一起回應社會問題，可以合作開展社會服務項目，也可以分享資源，讓服務惠及更多有需要人士。當然，更重要的是一起祈禱。
這合一祈禱是以眾先知追求公義與和平為基礎，也是回應了耶穌的誡命：愛人如己。
在這合一祈禱週，讓我們一起祈禱，為基督的肢體能合而為一，也為這個邁向合一的肢體能夠在公義與慈惠工作上一起努力，服務社群。
「上主向我們所要的是甚麼呢？」
「只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的上帝同行」
二○一三年一月
編按：今年度的基督徒合一祈禱週相關活動詳情見香港基督教協進會網頁，網址：http://www.hkcc.org.hk/acms/content.asp?site=hkcc&op=showbyid&id=17965。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.01.09）
