（参弥／米六6-8）
「上主要求我们的是什么？」是二○一三年基督徒合一祈祷周（一月十八至廿五日）的主题，由印度基督徒学生运动撰写，他们希望借此唤起各地基督徒，一起反省印度种姓制度（caste system）的不公平。
弥迦（米该亚）在公元前八世纪末的四十年里，履行了先知的任务。在那时南北犹大和亚述的交战中，弥迦先知斥责政治领袖和宗教首领的失职，罔顾正义，劝人悔改。
弥迦书（米该亚书）的核心信息在于其宗教生活的标准：「他（上主）向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。」（弥六8，《和合本修订版》）（「上主要求于你的是什么：无非就是履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往」，米六8，《思高版》）
「上主要求我们的是什么？」这寻求上主旨意的提问，是跨越时代地域的。
对于印度的基督徒来说，种姓制度是先知弥迦时代社会不公义的另一个存在型式。低种姓人民（Dalit）处于社会边缘，受到较差的社会待遇。在印度基督徒群体中，近八成人具有低种姓背景，种姓问题亦成为当地基督徒合一的其中一个障碍。
那么，对于我们今时今日香港的基督信徒来说，社会上存在什么问题呢？
香港社会服务联会在二○一二年十月指出，二○一一年全港七百万人口中，一百一十五万人生活于低收入或贫穷家庭。虽然年内贫穷率（一成七）是自二○○一年以来最低的，但不要忘记这一百一十五万低收入或贫穷人口，每日都要切实地面对着艰难的生活。
尤有什者，香港缺乏全面的退休保障，长者的贫穷情况严重，贫穷率达三成二，年长贫穷人士达廿八万八千多人，当中十七万六千人来自独居或二老长者住户。
贫穷问题以外，香港社会的民主发展、住屋问题和连串社会福利事宜，都亟待处理。
面对这些问题，上主要求我们的是什么呢？
推动社会政策以外，个人可以做的还有很多，心怀爱，服务邻人。
基督徒合一涉及不同的幅度，如探讨信仰教义，认识不同教会的体制，以至互相承认圣职等；但同样重要的，是在社会上合一的社会见证。教会的存在不是为了自身，而是要服务世人以传扬基督的喜讯。
不同的基督宗派可以一起回应社会问题，可以合作开展社会服务项目，也可以分享资源，让服务惠及更多有需要人士。当然，更重要的是一起祈祷。
这合一祈祷是以众先知追求公义与和平为基础，也是回应了耶稣的诫命：爱人如己。
在这合一祈祷周，让我们一起祈祷，为基督的肢体能合而为一，也为这个迈向合一的肢体能够在公义与慈惠工作上一起努力，服务社群。
「上主向我们所要的是什么呢？」
「只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心与你的上帝同行」
二○一三年一月
编按：今年度的基督徒合一祈祷周相关活动详情见香港基督教协进会网页，网址：http://www.hkcc.org.hk/acms/content.asp?site=hkcc&op=showbyid&id=17965。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.01.09）
