有機會聆聽中國神學研究院院長余達心牧師講論「潘霍華：絕地中的先知本色」，問題時間竟有聽眾問講員：「哪些是先知本色？」這自然帶來余牧的回應：「我由頭至尾所講的正是先知本色！」余牧毋須勞氣，現今本港大多信徒就是如此不濟；思考停留於直線或簡單，講解務要「畫公仔畫出腸」，不能一點即明。……
Loading...
資料庫 > 昔日講場
時代講場文章（至2017年2月14日）
……於《施政報告》發表前四天舉行的「愛家共融祈禱音樂會」的動員力確十分驚人，而不同立場人士在各類媒體上就「性傾向」議題積極回應，在在反映了它是信徒的焦點。若主耶穌活在當下，在《施政報告》發表前後，祂最關心的又是甚麼呢？……
明光社等的「逆向歧視」例子，當中充滿了事實上的錯誤（factual error），這些 Howtindog兄和其他人士已經指出了，我不再重覆。這裡，我想討論指出他們在一個個案 Elane Photography v. Willock中的謬誤。……
......興之所致的熱血，沒有包袱地創作，把持自己在獨立音樂圈子游走，可擁有屬於自己的多變複雜的節奏，或許是蘇打綠的成功之道。儘管在訪問當中，青峰漫無章法的創作，教人摸不著頭腦，但他們的歌往往流露生活中的細節，只是一直埋藏在心裡，而音樂正好承載他們生命的殘碎片段，難怪蘇打綠超越了主流與非主流中的框架，以音樂中的品味，征服了對音樂韻味追求的樂迷。......
筆者最近讀畢何文祺博士新作《基督的位格、神人二性：基督論要義導覽》（浸信會出版社）一書，獲益良多。何博士現於多倫多天道神學院暨加拿大華人神學院，和多倫多浸會神學院暨加拿大恩福協會任教神學。書中何博士分別從聖經、尼西亞信經、迦克墩公式的正統信仰框架下，深入淺出、層次分明地闡述了基督的位格和神人二性的要義。……
無可否認，某些基督教徒對同性戀歧視立法的取向，立場部份是建基於聖經的。然而基於聖經，是否一定就等如基於信仰？內容會不會可能有歷史政治等因素影響？會不會具有針對性、而非普遍性？……
最近在教會的中學生小組組員與我談天時反映，教會中傳道人或牧者們禁止教會中學生拍拖，原因是害怕其中一方受到傷害、因心智和性格尚未成熟、未曉得怎樣與異性相交等。……
……筆者絕對認同香港的核心價值，也會極力維護它。但我又不得不承認香港的政治現實確是如此。或者我們由現今統治我們的政權開始說起。……
「政見」不同的新教徒能否共存？一定要反諮詢？去出席「名牧」主辦的「政治運動」才是乖仔乖女？用政見量度靈命？我一直深思反諮詢的動機和弟兄姊妹們在怕諮詢甚麼。……
有一位基督徒同事給我看一張從報紙影下來的照片，內容是有一班在平安夜出外報佳音的基督徒竟然無視近在眼前的露宿者，有人看不過眼就拍下來，自然又在網絡上成為話題……
由數間大型堂會主催推動的「愛家共融祈禱音樂會」，已於一月十三日舉行；據報有五萬多信徒與市民集會，從出席人數看，這也算是本港最多信徒參與的社會行動，向政府表達有關反對性傾向歧視立法的訴求。筆者不想在這裡糾纏於討論是次行動的合理性，只想從更廣闊角度思考這些社會行動將會對整體基督教教會帶來哪些深遠影響。……
在今年一月十三日和平集會後，翌日生果報就以「我父母反對我，立法可保護我」為頭條（意譯）。我想反問：他／她的父母要脅「出櫃」者的人生安全嗎？沒有其他立例保護「出櫃」者免受性命危險嗎？若不是嚴重到須報警，和家長的不同不能多元地維持下去嗎？至於年輕人，和父母長輩的衝突有上網、「打機」、「出夜街」、欠功課等，難道又是一句「立法可保護我」？……
記得很多年前曾經在波士頓唐人街的NGO做青少年培訓工作。記得，當時一邊在教會負責青少年團契，一邊在自己的機構搞關於愛滋病教育的工作坊。不難想像，兩者之間當然有矛盾。……
中國神學研究院副院長 老友兼舊同事羅秉祥兄一月十一日在《時代論壇》發表了一篇題為〈 教會應雍容大度對待同性戀者公民權 〉的文章，呼籲教會應致力支持同性戀者公民權。秉祥兄更特意在一月十三日的「愛家共融祈......
……讓我們逼切禱告，香港社會能就著這爭議最終能達到雙贏，但能否達到這目標，不是教會單方面能夠決定的。究竟那些堅持要立法的人願不願意真正聆聽反對的聲音？他們又會否「在同性戀者平權這議題上顯出雍容大度，踏出互諒互讓的一大步」呢？我期待這一天的來臨。
參加了「與社會主義共舞──丁光訓與中國基督教」座談會（編按︰聚會報道見一三二二期），從邢福增及郭偉聯兩位講者中，得益不少。對後者的結論，就是丁光訓的神學取向，須以普世派思想來理解，我有點保留，未能認同。……