早前有一位基督徒同事給我看一張從報紙影下來的照片，內容是有一班在平安夜出外報佳音的基督徒竟然無視近在眼前的露宿者，有人看不過眼就拍下來，自然又在網絡上成為話題。吾不敢以偏概全，不過就現實看來，資源愈豐富的教會及信徒，反而較資源較少的小教會更漠視社會被邊緣人群的需要。這則消息不代表所有教會及信徒都是如此冷漠，不過如果說這也許就是很多中產教會及信徒的寫照，不無道理。

　　阿摩司書就是上主針對選民不對社會被邊緣的一群伸出援手發出了判詞。先知阿摩司出身於南國猶大，被上主呼召到北國以色列代方上帝發言，那時正值以色列繁榮之時，因為亞述除掉了她的外敵亞蘭，並且暫時沒有侵略以色列的意思，於是以色列有了休養生息的機會¹ 。阿摩司書裡形容當時以色列的富人生活極度奢華，與此同時卻榨取窮人，引起諸多的社會問題。強大的國力下，是社會的敗壞。於是，上主發出判詞，定意審判以色列。阿摩司書對那些不顧社會被邊緣的群體而只顧自己的教會、信徒來說，是一種帶有極重批判性的聖言。在這卷書中，上主啟示祂所以要審判以色列正因她是蒙揀選的子民：「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必懲罰你們一切的罪孽。」² 上主因為當時以色列在宗教及社會倫理上的敗壞，已經從慈父化為發烈怒的聖者，所以先知所宣告上主的日子「不是光明而是黑暗……上主不是為以色列而戰，而是與以色列作戰」³ 。從這點來看，教會作為蒙揀選的群體，若同樣是不顧那些軟弱的、貧窮的、受欺壓的，只是重覆以色列的問題，並引起上主的不悅，甚或招來上主與「教會」作對。

　　現今香港的教會脫離了早年的建立期而傾向中產，這是事實。就像以色列人從出埃及到迦南地時，上主帶領並賜福他們，又在大衛及所羅門的君王時代使他們的國力逐漸強盛，卻因著他們的自滿而最終承受上帝的審判。香港教會資源上整體的豐足，故然是上主的恩典，問題是當我們享用上帝賜下的資源之同時，是否忘記了耶穌基督的心懷是叫我們與別人分享？還是我們所宣告的信心其實是死的？

　　「如果有弟兄或姊妹沒有穿的，又缺乏每日所需的糧食，如果有弟兄或姊妹沒有穿的，又缺乏每日所需的糧食，而你們中間有人對他們說：『平安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽！』卻不給他們身體所需要的，那有甚麼益處呢？同樣，信心如果沒有行為，這信心本身是死的。」 ⁴

　　教會資源的運用，又到底是否只著眼於舉辦活動及擴堂上，還是與被邊緣的一群一起享用？未信者對一群冷漠的報佳音團體的譏諷，又是否對我們一種提醒，甚或警告？

　　「因為你說：我是富足的，我已經富起來，甚麼都不缺乏；你卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。……有耳朵的，就要聽聖靈對眾教會所說的話。」⁵

　　願每一個基督徒悔改並實踐信仰，阿們。

（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.01.18）