早前有一位基督徒同事给我看一张从报纸影下来的照片，内容是有一班在平安夜出外报佳音的基督徒竟然无视近在眼前的露宿者，有人看不过眼就拍下来，自然又在网络上成为话题。吾不敢以偏概全，不过就现实看来，资源愈丰富的教会及信徒，反而较资源较少的小教会更漠视社会被边缘人群的需要。这则消息不代表所有教会及信徒都是如此冷漠，不过如果说这也许就是很多中产教会及信徒的写照，不无道理。
阿摩司书就是上主针对选民不对社会被边缘的一群伸出援手发出了判词。先知阿摩司出身于南国犹大，被上主呼召到北国以色列代方上帝发言，那时正值以色列繁荣之时，因为亚述除掉了她的外敌亚兰，并且暂时没有侵略以色列的意思，于是以色列有了休养生息的机会1 。阿摩司书里形容当时以色列的富人生活极度奢华，与此同时却榨取穷人，引起诸多的社会问题。强大的国力下，是社会的败坏。于是，上主发出判词，定意审判以色列。阿摩司书对那些不顾社会被边缘的群体而只顾自己的教会、信徒来说，是一种带有极重批判性的圣言。在这卷书中，上主启示他所以要审判以色列正因她是蒙拣选的子民：「在地上万族中，我只认识你们；因此，我必惩罚你们一切的罪孽。」2 上主因为当时以色列在宗教及社会伦理上的败坏，已经从慈父化为发烈怒的圣者，所以先知所宣告上主的日子「不是光明而是黑暗……上主不是为以色列而战，而是与以色列作战」3 。从这点来看，教会作为蒙拣选的群体，若同样是不顾那些软弱的、贫穷的、受欺压的，只是重覆以色列的问题，并引起上主的不悦，什或招来上主与「教会」作对。
现今香港的教会脱离了早年的建立期而倾向中产，这是事实。就像以色列人从出埃及到迦南地时，上主带领并赐福他们，又在大卫及所罗门的君王时代使他们的国力逐渐强盛，却因着他们的自满而最终承受上帝的审判。香港教会资源上整体的丰足，故然是上主的恩典，问题是当我们享用上帝赐下的资源之同时，是否忘记了耶稣基督的心怀是叫我们与别人分享？还是我们所宣告的信心其实是死的？
「如果有弟兄或姊妹没有穿的，又缺乏每日所需的粮食，如果有弟兄或姊妹没有穿的，又缺乏每日所需的粮食，而你们中间有人对他们说：『平安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱！』却不给他们身体所需要的，那有什么益处呢？同样，信心如果没有行为，这信心本身是死的。」 4
教会资源的运用，又到底是否只着眼于举办活动及扩堂上，还是与被边缘的一群一起享用？未信者对一群冷漠的报佳音团体的讥讽，又是否对我们一种提醒，什或警告？
「因为你说：我是富足的，我已经富起来，什么都不缺乏；你却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。……有耳朵的，就要听圣灵对众教会所说的话。」5
愿每一个基督徒悔改并实践信仰，阿们。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.01.18）
- 参《武林英雄帖─中文基督教神学网站》的阿摩司书，见网页：http://www.christianstudy.com/data/intro/ot_amos.html。
- 参阿摩司书三章2节。
- 陈文深编，Walter Brueggemann着，许子韵译，《布氏旧约导论：正典与基督教的想像》（香港：天道书楼出版有限公司，2012），358，参：Simon B. Parker, “Amos.” In The Books of the Bible, edited by Bernhard W. Anderson (New York: Acribner's, 1989), p. 369。
- 参雅各书二章15-17节。
- 参启示录二章17-22节。
