近日羅秉祥、關啟文、江丕盛三位教授熱烈討論香港政府應否通過反歧視法，牽起本人要提出一點加拿大的經驗，好讓香港人有所借鑒。
本人在加拿大居住了廿七年，一向留意加國自從二○○四年國會通過了「仇恨性傾向」的刑事法修訂對整個社會帶來的巨大影響。立法制止社會中的歧視本來是好事，但不能不考慮該法例會不會扼殺公眾言論的自由和信仰表達的權利，加國過往八年的歷程相信能讓大家認識這種可能性。現在列舉眾多個案其中一些比較轟動的案例：
一、一位基督徒兼公立學校教師Chris Kempling 在社區報章的讀者來信一欄發表他對同性戀的立場，經過超過三年與教師工會在法律上糾纏，花盡自己和支持者數十萬加元律師費，最後仍要承受被吊銷執照的厄運。
二、基督教會牧師 Stephen Boisson 由於發表個人對聖經關於對同性戀的立場，被人權審裁署三年多刁難、經歷法庭訴訟和上訴的刻苦爭戰，最後才擺脫同性戀社運（以下簡稱同運）份子的攻擊。
三、一位基督徒印刷廠老闆由於拒絕同性戀者的生意，被法庭判他歧視同性戀者，被罰款數以千元計，而自己也因為打官司事情以致生意的經營大受打擊。
四、一位旅館店東因為拒絕一對同性戀者入住其管理的旅館，被對方告上法庭，經過兩年多法律糾纏後仍然被判處歧視同性戀者罪名成立。
五、不願意為同性戀人士作證婚人的政府執照雇員（其中很多是基督徒），一律被解雇或被迫辭職。
本人非常了解現今站出來表態的教會領袖所擔憂將來的處境，並且絕對支持以下「四不宣言」：一、不要歧視同性戀者；二、不用言語攻擊同性戀者；三、不能否定同性戀者的尊嚴；四、不要強迫改變性傾向。
然而，我愈來愈看到歧視法的確會對傳統道德觀和宗教言論自由的扼殺！加拿大和美國今天的境況不折不扣正是如此，由於法律愈來愈保障同性戀人士的公眾言論自由而相對地隨便接納同性戀人士的投訴和控告，加拿大和美國人不少因為公共言論自由受壓制而處於敢怒不敢言的局面。再者，由於法律的保障，加拿大同運份子現在公立學校從小學開始推動「性別頻譜Gender Spectrum」，一套革命性的性別觀念，其影響更徹底剷除傳統性別道德標準和否定基督教聖經教導的正確性和價值！這發展全因為歧視法賦予同運份子一支尚方寶劍才可以實現。
我附和江丕盛教授的意見：「個別基督徒的自願犧牲，不能作為整體市民行事的原則。」本人更強調：要分別「個人道德」和「社會公義」。我的意思是對個人好的事未必對社會整體是好的。歧視法對同性戀者個人固然是好事，但對香港社會整體未必是好事。我以加拿大過往八年的經驗作提醒：香港人和政府官員要認真三思而後行，否則同性戀人士將會成為一種新的特權份子（a privileged group）──加拿大現今就是這樣。
我也讚賞關啟文教授的一句：「作為基督徒，我個人寧願冒險背負一個對反歧視懦弱的罪名，也不願看到一般市民縱使只是和平、理性地表達反對同性戀，但卻受到逆向歧視和不公義的對待。」事實上，關教授在以往數年被同運份子扣上「基督教右派霸權主義者」的帽子，確實是被對方抹黑和歧視！
十分欣賞香港能有一些教會領袖（如蘇穎智和林以諾牧師）拿出勇氣作出合宜的、既有憐恤又堅持教義的宣告，我更期望將來香港不會步加拿大的後塵而產生類似的逆向歧視。故此，願望香港政府不會忽視向加拿大借鏡，要慎重考慮歧視法的負面後果而不急速去推動同性戀人士期待的歧視法。
香港現在處於關鍵時刻，基督徒如希望確保其在公眾領域的言論自由和教會及信徒本身將來不會受到逆向歧視，他們需要積極支持教會領袖現今的一些反對倉促立法的行動。否則，將來會後悔莫及，因為攔阻性革命的大勢已去。
編按：寄自加拿大。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.01.21）
