近日罗秉祥、关启文、江丕盛三位教授热烈讨论香港政府应否通过反歧视法，牵起本人要提出一点加拿大的经验，好让香港人有所借鉴。
本人在加拿大居住了廿七年，一向留意加国自从二○○四年国会通过了「仇恨性倾向」的刑事法修订对整个社会带来的巨大影响。立法制止社会中的歧视本来是好事，但不能不考虑该法例会不会扼杀公众言论的自由和信仰表达的权利，加国过往八年的历程相信能让大家认识这种可能性。现在列举众多个案其中一些比较轰动的案例：
一、一位基督徒兼公立学校教师Chris Kempling 在社区报章的读者来信一栏发表他对同性恋的立场，经过超过三年与教师工会在法律上纠缠，花尽自己和支持者数十万加元律师费，最后仍要承受被吊销执照的厄运。
二、基督教会牧师 Stephen Boisson 由于发表个人对圣经关于对同性恋的立场，被人权审裁署三年多刁难、经历法庭诉讼和上诉的刻苦争战，最后才摆脱同性恋社运（以下简称同运）份子的攻击。
三、一位基督徒印刷厂老板由于拒绝同性恋者的生意，被法庭判他歧视同性恋者，被罚款数以千元计，而自己也因为打官司事情以致生意的经营大受打击。
四、一位旅馆店东因为拒绝一对同性恋者入住其管理的旅馆，被对方告上法庭，经过两年多法律纠缠后仍然被判处歧视同性恋者罪名成立。
五、不愿意为同性恋人士作证婚人的政府执照雇员（其中很多是基督徒），一律被解雇或被迫辞职。
本人非常了解现今站出来表态的教会领袖所担忧将来的处境，并且绝对支持以下「四不宣言」：一、不要歧视同性恋者；二、不用言语攻击同性恋者；三、不能否定同性恋者的尊严；四、不要强迫改变性倾向。
然而，我愈来愈看到歧视法的确会对传统道德观和宗教言论自由的扼杀！加拿大和美国今天的境况不折不扣正是如此，由于法律愈来愈保障同性恋人士的公众言论自由而相对地随便接纳同性恋人士的投诉和控告，加拿大和美国人不少因为公共言论自由受压制而处于敢怒不敢言的局面。再者，由于法律的保障，加拿大同运份子现在公立学校从小学开始推动「性别频谱Gender Spectrum」，一套革命性的性别观念，其影响更彻底铲除传统性别道德标准和否定基督教圣经教导的正确性和价值！这发展全因为歧视法赋予同运份子一支尚方宝剑才可以实现。
我附和江丕盛教授的意见：「个别基督徒的自愿牺牲，不能作为整体市民行事的原则。」本人更强调：要分别「个人道德」和「社会公义」。我的意思是对个人好的事未必对社会整体是好的。歧视法对同性恋者个人固然是好事，但对香港社会整体未必是好事。我以加拿大过往八年的经验作提醒：香港人和政府官员要认真三思而后行，否则同性恋人士将会成为一种新的特权份子（a privileged group）──加拿大现今就是这样。
我也赞赏关启文教授的一句：「作为基督徒，我个人宁愿冒险背负一个对反歧视懦弱的罪名，也不愿看到一般市民纵使只是和平、理性地表达反对同性恋，但却受到逆向歧视和不公义的对待。」事实上，关教授在以往数年被同运份子扣上「基督教右派霸权主义者」的帽子，确实是被对方抹黑和歧视！
十分欣赏香港能有一些教会领袖（如苏颖智和林以诺牧师）拿出勇气作出合宜的、既有怜恤又坚持教义的宣告，我更期望将来香港不会步加拿大的后尘而产生类似的逆向歧视。故此，愿望香港政府不会忽视向加拿大借镜，要慎重考虑歧视法的负面后果而不急速去推动同性恋人士期待的歧视法。
香港现在处于关键时刻，基督徒如希望确保其在公众领域的言论自由和教会及信徒本身将来不会受到逆向歧视，他们需要积极支持教会领袖现今的一些反对仓促立法的行动。否则，将来会后悔莫及，因为拦阻性革命的大势已去。
编按：寄自加拿大。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.01.21）
