一、看重知識傳遞過於生命的建立
社會各行各業急劇的轉變，各個專業更看重知識衡量的認可而忽略了品格和生命的內涵；在教會圈子裡，為了建立傳道工作成為專業的一行，神學院不斷修改課程，強化收生和課程的要求，務求與各個專業看齊，因此不得不把品格和生命建立的科目和時間刪減，使神學教育變成一科神學專業認可的學科。另一方面社會看重實用主義及功利主義，而教會或多或少受其影響。大家都知道四年或三年的神學訓練，不足以訓練一個能有效應付教會需要的同工，但由於資源和成本效益所驅使，神學院只能維持四年或三年的課程，換來就是刪減一些十分需時，又難以評估及見果效的品格及生命操練相關的課堂。這樣就等同慢性自殺，其本末倒置的選擇，負面後果真的難以想像。
二、看重技巧理論過於實踐的操練
不知是否在教會事奉已經有一段很長的時間，對於在教會裡牧養的需要很清楚及明確，作為一個傳道同工，能夠宣講、領詩歌、領小組及簡單的輔導是必須的，在神學院訓練期間，要協助傳道同工能應付日後在牧養上的工作，還有屬靈操練的體驗和經歷更不可少。但不知甚麼原因，近年神學院的同學和畢業生總是對實踐性質的事奉，沒有很大的信心，有些同學及同工帶領時更表現出陌生和生疏，在屬靈的操練和體驗上更表現得沒有興趣和膚淺，但對這些技能的理論層面又滔滔不絕。難怪有很多資深的牧者和長執都感歎近年畢業的傳道同工未能在實踐性的事工上，達到應有的水準，在屬靈的操練和經驗上也大不如前，這會否是看重理論過於實踐帶來的嚴重後遺症呢？
三、看重個人權益過於為主而犧牲
香港在過去十年間，提升了個人對權益的知識不少，事事講求個人權利和好處，漸漸忘了個人的責任和承擔，更甚忘記了自身還有另一個更崇高的身份，就是基督徒和上帝的僕人。因此在講求權益的文化教育下，隨之而來的行為，就是投訴的習慣，小事會投訴，大事更加要投訴；敵對和緊張的氣氛也隨之而來，失去了在耶穌裡柔和謙卑的表現。我不習慣就是投訴文化，沒有直接的對話，濫用自身的權利，毫無保留申訴自己的權益，態度囂張，聲線誇張，沒有尊重別人態度。有時真的有理，但輸了風度和品性，更多時候是無理申辯，情理也都輸了。一般大眾市民有這樣的表現，我認為可以理解，但這一班是愛主愛人的基督徒，為甚麼會變得如此失控和失禮呢？這個現象是有迹可尋的，這十年間香港教會的信徒受著消費主義的毒害，不單損失金錢、時間和精力，更不知不覺自我膨脹，看自己的權益大過天，失去了多年操練而來的基督徒品格。作為一個有基督信仰的人，作為一個和平的使者，除了我們擁有一般人的權利之外，我們還多了一份為主犧牲的精神，在這處處講求個人權益的世代，可否重拾一份為主犧牲的精神和使人和睦的品格呢？
最後，作為一個剛剛參與神學教育兩年的初哥，筆者仍然在適應和學習當中，今天的神學教育，除了講求知識及理論的傳遞外，又如何能保持屬靈生命的質素和品格的建立呢？我想這也是各間神學院不斷學習和摸索的功課，在此衷心多謝各位曾經或現在付出努力的神學教育同工。
