以巴衝突本身就是複雜的政治議題，關乎與中東千絲萬縷的關係及在國際舞台上扮演的角色，並牽涉歷史、經濟利益、政治手段、土地神學、戰爭倫理等多方因素，實難一言以蔽之。
無疑以色列是福利國家，與全球一些福利國家一樣為非原居民提供福利，恩待外邦人，就以醫療福利為例，以色列的醫學舉世聞名，承襲西醫傳統，可追溯自公元前五世紀《希波克拉底誓詞》的精髓，不為求個人利益，以拯救性命和舒緩痛楚為醫者的道德責任，不分國籍、貧富、身份、性別、年齡等都竭力拯救。以色列拯救一個外邦人本著醫者的專業精神與道德責任，就如本港面對雙非孕婦闖急症室或需要急救的雙非嬰兒，公立醫院的醫護人員大底不會先核實他們是否持有香港身份證，收足診金，再資產審查以評估他們支付昂貴醫療費用的能力才施救。除非是腐敗的國家或政府才會先收了錢才救人，甚至拖延治療，乘機多敲詐金錢。筆者相信以巴兩地都不乏好人好事，但可否將國家給人民及寄居者好處與戰爭混為一談？
一九三八年前，德國曾給猶太人不少恩惠，許多猶太人享有崇高的社會地位和身份，納粹風暴初起，那些在大學裡享有教席的猶太學者、科學家等還以為自己與德國人合化了，這場風暴不會影響他們，以致遲遲不願逃離德國、波蘭等地，結果死於集中營或納粹人體實驗室者不計其數。難道國家施恩予人民及外國人就可把戰爭罪行美化、合理化嗎？
綜觀歷年以巴衝突的傷亡數字，詳見下表：
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年份 |
死亡人數（未滿十八歲的死亡人數） | |
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巴勒斯坦人 |
以色列人 | |
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2012 |
150 (未明) |
5 (0) |
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2011 |
118 (13) |
11 (5) |
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2010 |
81 (9) |
8 (0) |
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2009 |
1034 (314) |
9 (1) |
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2008 |
887 (128) |
35 (4) |
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2007 |
385 (52) |
13 (0) |
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2006 |
665 (140) |
23 (1) |
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2005 |
190 (49) |
51 (6) |
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2004 |
832 (181) |
108 (8) |
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2003 |
588 (119) |
185 (21) |
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2002 |
1032 (160) |
419 (47) |
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2001 |
469 (80) |
192 (36) |
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2000 |
282 (86) |
41 (0) |
單以最近的十日戰事為例，巴人喪掉一百五十條生命，以人失去五條生命，其中至少一名為了拍下「鐵穹」而沒有逃生，死於輕率，真正壯烈犧牲的有三或四人。這十多年多，以巴衝突造成無數的家庭失去他們所寶貴的親人。難道以人的生命比巴人的生命較為可貴嗎？究竟上帝怎樣看以巴兩地的人民呢？
以巴履行和平進程上，以色列封鎖巴勒斯坦地，令他們難與外界接觸，就以加沙為例，一九九四年以巴簽訂條約，規定巴勒斯坦漁民可在地中海二十海里範圍內活動，但二○○○年起以軍不時突襲漁民，進一步控制海岸，把沿海地區納入以軍封鎖線，每次巴人出入自治區都要受以軍的檢查。他們沒有轟炸戰機、母艦、坦克，更沒有鐵穹保護平民，他們只有火箭炮或石頭擲向以軍以民，試圖以卵擊石向以國示威。若翻看以色列官方報章《以色列今日報》（Israel HaYom）二○一二年十一月廿一及廿二日，圖文並茂報道以軍將加沙多幢建築物炸得粉碎、稀爛，而以方只有幾間民居被哈馬斯的炮彈擊中，破壞了外牆與屋頂。有關報道可參考以下網址：http://digital-edition.israelhayom.co.il/Olive/ODE/Israel/
為甚麼激進的哈馬斯組織取得大多數的選票？二○○六年巴勒斯坦立法委員會選舉中，一百卅二席中獲得七十四席。哈馬斯有其市場，深得民眾的認為肯定事出有因。究竟是誰欺人太甚？是誰長期受壓迫，走上自殺性炸彈襲擊「殉道」之路？這幾年走訪以巴兩地，讀者若曾到聖地一遊，都不難發現兩地的生活水平和發展相距好幾十年。自四、五十年代起，回歸的猶太人中早已流傳：「全是他們的功勞，令原本貧瘠荒涼的巴勒斯坦地開墾成一片蔥綠的土地，這正是上帝給以色列民應許之地的明證，而阿拉伯人不懂或不會管理這塊土地。」基於以色列人的努力與毅力，加上美國的援助，打造成今天土地肥沃、繁榮的以色列。然而不能忽略的事實是，以色列越過綠線，即《國際法》的停火協議以巴兩地的疆界，在巴勒斯坦地拓展屯墾區，霸佔他們的水源，封鎖有利他們發展的資源，好幾個乾旱的夏天，自治區內要面對缺水近兩個月。若對比從一九六七年至今以巴的地圖，以方不斷侵略巴地，擴大其版圖，相反巴地卻逐漸縮小，屯墾區分散了他們的疆土，四百多萬巴人分別困在加沙及西岸的自治區在。究竟是誰要把對方在這塊土地上驅走？
根據聯合國的《國際法》議決耶路撒冷不屬以色列的首都，一九六七年六日戰爭，以軍奪回東耶路撒冷後，一九八○年以色列在《耶路撒冷法》單方宣稱耶路撒冷為以色列首都，卻未受國際間的認可，無怪乎大多數大使館均設於公認的首都特拉維夫，而非耶路撒冷。而巴勒斯坦方面，亦曾宣稱東耶路撒冷為其首都。比方說多年前本港有位自稱為「九龍皇帝」曾灶財先生，一直宣示他對九龍的主權，不管九七前的港英政府，還是九七後位於中環的特區政府或西環的中共都不承認九龍屬「九龍皇帝」管轄，但卻被曾氏笑指：「你們不知九龍由我管，不是政府管治的範圍嗎？」故此，不知或不承認耶路撒冷為以色列的首都，不是出於無知，而是耶路撒冷乃是個具爭議的地方，未獲國際社會的認授。
假如認為以色列人比巴勒斯坦優越，管理這塊土地比巴人好，就好像日本軍國主義者，認為大和民族比中國及其他東南亞國家強，透過侵略在亞洲地區建立「大東亞共榮圈」，又或者帝國主義者恃強凌弱，以掠奪亞洲、非洲等地，建立殖民地，又甚至納粹主義者，高舉其種族優越論，要把他們視為低等族類進行「種族清洗」，種種極端的思想都非常危險，甚至會鑄成不能彌補的瀰天大罪。
猶太人啊！昔日你走過被滅絕的邊緣，我為你哀慟。今日你走不出被屠殺的陰霾，仍要以武力換取剎那的和平，我為你難過。巴勒斯坦啊！你以石頭與人肉炸彈來抗爭，試圖喚起世界的關注，我為你悲傷。以暴易暴何時了？這只換來和平的假象。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.12.24）
