感謝神，透過「根叔」的結連與同行，帶領我於二○○○年正式承接「總幹事」職位，提升我的服侍，由個別堂會的牧養思考，轉為更宏觀的國度使命。「教新」的名稱，正好表明我們四個重要的價值取向。......
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時代講場文章（至2017年2月14日）
近日我在網絡上看到一篇有關福音的文章，內容提及近期很火的《狂野時速7》裡已逝去的男主角Paul Walker和上帝的福音。在文章中作者對於Paul的離世表示惋惜，但也同時藉此勸誡基督徒要在世上單單追求神的道，因為「人若賺得全世界，丟掉自己的生命又如何」？而正是因著這篇文章，我的憤怒徹底被點燃起來了。......
「這是一場混亂的戰局，但是主奇妙地保守我們經過。雖然身處槍林彈雨中，我們一點也不害怕。因為最近的戰事，我搜集了一大堆子彈頭當作紀念品⋯⋯。」紅十字會依然將傷兵不斷地送入醫院，大量的傷患、設備簡陋的醫院、沒日沒夜的救治工作⋯⋯巴富羲（Emil Fischbacher）的精神體力似乎已經來到了臨界點。「如果我繼續在曼徹斯特執業呢？」這樣的想法或許會再一次閃過這位年輕醫師的心頭，但他定然要再補上一句話：「我學醫到底是為了傳福音，還是為了做醫生？」巴富羲十分清楚，不論他放下了什麼，若是為主而做，都是一件美事。......
其實舊約有關素食的經文數目亦不多，直接提及人吃素的只有五節，另外涉及素食的有四節。另外，和合本聖經在翻譯上有兩節提及齋戒的經文，不過這兩節經文的原意與素食無關。雖然只有區區幾節經文，但筆者會說已建構一幅相當完整的圖畫：上帝的心意是叫人吃素，這是上帝原初與終極的心意，在創造以及新天新地的永恒國度，人與動物都會回復上帝創造的美好心意：素食。......
「瓜有藤，樹有根，最深慈母恩。自幼懷中抱，叮嚀到成人……」在一年一度的母親節，每個人都在想著怎樣為母親獻上自己的心意，每個做了母親的人都彷彿沉浸在幸福中。但是當我看到一個朋友發來的祝福短信的時候，心中卻是百感交集。「這年頭當媽真不易啊！孩他爹瀟灑的跟單身小夥似的，孩子他媽頭髮每天亂的跟打仗似的，上個廁所耳朵豎得跟雷達似的，給娃買東西跟不要錢似的，帶娃出門就跟搬家似的，頭髮掉的跟案發現場似的，睡個懶覺就跟過年似的，智商低的跟個鴨蛋似的，高跟鞋純粹跟擺設似的，孩子出點問題自己就跟罪犯似的，句句說到心坎啊！母親節快到了獻給辛苦帶娃的媽媽們！」笑過之後是心酸。母親的辛苦無須怎樣說明大家都知道，我特別想說的就是其中的「負疚感」，它壓在每一位媽媽的心上，蒙蔽了我們的雙眼，使我們無法領會神的美意。
......基督徒的身份，會如何影響「本土與中大華之爭」、「左翼與左膠之爭」等問題？我們要問，基督徒本身又是一個怎樣的政治身份？ ......
當耶穌復活與門徒相處四十天後，便升回天上。按馬太福音的記敘，耶穌升天之前向門徒頒下大使命，吩咐門徒以實踐大使命來經驗耶穌與他們同在的生活。大使命耳熟能詳，常聽到的教導是遵從大使命「要去」，因為經文指出「你們要去」。這只是中文譯文的理解，但按原文的分析是更能準確理解大使命的重點。......
最近，政府大事宣傳，以鋪天蓋地的手法，一些高官以「一定要得」為口號，在雙層巴士頂層，「離地」硬銷政改方案，把以「八三一」為框架的政改方案包裝成一個為香港民主發展的里程碑，為香港夢寐以求的普選的實現。......
使別人豐足是基督徒基本責任，因為聖經引述了父神的心意，箴言十章22節：「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」。小時候隨家父到聖公會聚會，取過奶粉、舊衣物、罐頭，學過免費英語會話班，這都是五十多年前的事，是當年由外國來香港的宣教士常用的佈道策略，時至今日，是否還是可行呢？......
……50年代香港教會發生了兩件震撼事件，影響直到今日 : 一是浸信會少年團聯會與浸信會聯會之間決裂，另一則為「聖保羅七子」事件，有關這兩個故事詳情要讀陳喜謙牧師所著《在這些年間 - 神復興的作為與學生福音運動》(即將出版)。
50年前的舊事，與14年「雨傘運動」的故事，何其相似；兩者皆是有權者的處理不善，未能好好聆聽青少年心聲，兼容差異，肯定與鼓勵，才能創造空間，讓青少年釋放自發自主的創意與動力。......
教會在每個歷史轉折期，都必須問：「教會當作何事？」在思索這問題時，亦應對過往所做的作點反省。我今早（編按：五月一日）與多位分享，作用是拋磚引玉，作為這個對談（編按：「四代神學人的問題意識和神學想像」）的開始。......
......本文有兩個目的。一、從一菲律賓政治領袖的中風成因和成長經歷去勾勒魔鬼是如何透過「政治文化」這權勢去害人的命。二、基於這菲政治領袖的「致命失敗」的經驗汲取嚴肅深刻教訓，希望能防止再有政治人才被魔鬼害命。......
看過「基督教性倫理峰會2015」的報道有感，基督新教怎麼一直如此混亂？既然婚姻不再是聖禮（天主教視之為七聖禮之一），教會為甚麼沒有好好從人間制度裡釋放出來，而是轉而用道德主義來理解男女之慾呢？......
有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。
短短的一句經文對素食倡議者來說意義深遠，經文讓我們得知早期教會有一些信徒只吃蔬菜。而有別於提摩太前書，保羅在此看這些只吃蔬菜的人是信徒，以弟兄稱呼他們，而不是如提前般所形容：聽從了鬼魔的道理的人。同時，保羅呼籲這些「弱者」與「強者」的基督徒群體應互相接納。......
......這是一個警腐list。我們總是說「樹大有枯枝」，現在是整棵樹都枯了，肯定需要徹底改革！假如是其他行業，比如教牧界接連出現性侵教友、炒賣教產、公器私用、道德敗壞等等，我們也會期望業界出現健康勢力，探討及改革當中的結構問題吧......
上文〈教會與音樂機構，誰拖著誰的手？〉（一四三 五期「眾議園）提到機構「生存」的困難，提到機構收入不敷，其中有「……又或同工有家底，或可以義工或半義工性質運作機構（如基恩敬拜及同心圓等，部份或全部同工是自籌薪金的）」同心圓同工們看到這幾句，因為語句複雜，認為容易誤導讀者，怕別人誤會原來在機構事奉的每一位家底不錯！怕已經難籌的薪津因誤導而減少，便即時向我查明。大家都是同路人，引起誤會，當然不想，先要公開向同心圓同工道歉......
早前在不同場合，與幾位基督徒朋友無意中相遇，交談之下，不約而同她們都向我提及最近教會界的新動向。教會界光怪陸離的現象，真的是見怪不怪，譬如說教會「企業化」，牧者儼然以商業機構大老闆的姿態出現，「統治」教會，廣設「分店」之餘，還借用基督名義，投資商界，開設地產代理，在稱謂上加上「太平紳士」、「行政管理局會員」的綽號，在臉書上誇耀自己是數間公司的董事等等的作為，禁不得令人慨歎問一句：「這是天父的世界？」......