Facebook流傳一個警腐List，內容包括：出動防暴隊爆破對付劏房戶；專門打手無寸鐵學生和市民；無理打壓和平示威人士；「打得落力」可升官發財；遇火警爆炸時抱頭亂竄；記者鏡頭前遇襲，卻表示證據不足而不起訴；警署內強姦報案人士；警察局內偷贓物；心靈脆弱受不了市民辱罵；北上嫖妓，威脅性工作者，食霸王餐；返工買海鮮等等。
這是一個警腐list。我們總是說「樹大有枯枝」，現在是整棵樹都枯了，肯定需要徹底改革！假如是其他行業，比如教牧界接連出現性侵教友、炒賣教產、公器私用、道德敗壞等等，我們也會期望業界出現健康勢力，探討及改革當中的結構問題吧？
警隊中，有基督徒嗎？他們在做甚麼見證？香港教會界的職場神學已經談了二十年吧？警察團契在發揮作用嗎？他們需要甚麼資源幫助？
回顧廉政公署的成立，正是為了在制度上協助一個不能自我完善而腐敗的編制，我相信假如神學院講師、職場神學的倡議者回到七十年代，一定會支持廉政公署，甚至提供「廉政神學」去確立警察基督徒的典範，讓他們的職場見證有根有據。
我相信他們會引述路加福音三章14節：「又有兵丁問他說：我們當做甚麼呢？約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」事實上在網上可以找到警察基督徒團契「以諾團契」曾以施洗約翰的見證為題給水警分享（因此水警形象比較正面？）
今天的廉政公署甚至警監會已經不足以回應現在的警腐，基督徒在警隊中的職場見證應該如何？
換上一個基督徒高層會有幫助嗎？早前在Facebook大家都懷念前一哥李明逵，可是兩任政制及內地事務局長也是出名虔誠的基督徒呀！可見將改革的責任放在個別信徒身上是不可行，也是不公平的。除了個人的見證，我們不能放棄制度層面的工作，因為人的罪性並不會因為個別基督徒的見證自然改變。
因此職場神學不單要在觀念上擴闊至不同專業，特別是公營及政府部門，更要在組織上進入警隊中，例如建立更多團契，發揚基督精神，淨化警隊中的腐敗。職場神學要像社會運動，以團隊之力做出良好的社會見證。
這樣也是警察基督徒的社會責任。當我們談社會責任的時候，不單是以教會整體去關心社會公義及政制的民主。也不單是訴諸公民身份，基督徒作為公民個體要參與社會公義的工作。
警察有工會，他們在爭取自己薪酬福利時不惜要上街。警察基督徒願意為爭取福音化警隊而站出來嗎？即使冒著人嘲笑，甚至少一些晉升機會，警察基督徒願意為主犧牲、為公義社會盡力嗎？我們談的職場神學與社會責任，不是指向發達的成功神學，而是福音要求我們在今天香港的歷史見證。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.05.04）
