Facebook流传一个警腐List，内容包括：出动防暴队爆破对付劏房户；专门打手无寸铁学生和市民；无理打压和平示威人士；「打得落力」可升官发财；遇火警爆炸时抱头乱窜；记者镜头前遇袭，却表示证据不足而不起诉；警署内强奸报案人士；警察局内偷赃物；心灵脆弱受不了市民辱骂；北上嫖妓，威胁性工作者，食霸王餐；返工买海鲜等等。
这是一个警腐list。我们总是说「树大有枯枝」，现在是整棵树都枯了，肯定需要彻底改革！假如是其他行业，比如教牧界接连出现性侵教友、炒卖教产、公器私用、道德败坏等等，我们也会期望业界出现健康势力，探讨及改革当中的结构问题吧？
警队中，有基督徒吗？他们在做什么见证？香港教会界的职场神学已经谈了二十年吧？警察团契在发挥作用吗？他们需要什么资源帮助？
回顾廉政公署的成立，正是为了在制度上协助一个不能自我完善而腐败的编制，我相信假如神学院讲师、职场神学的倡议者回到七十年代，一定会支持廉政公署，什至提供「廉政神学」去确立警察基督徒的典範，让他们的职场见证有根有据。
我相信他们会引述路加福音三章14节：「又有兵丁问他说：我们当做什么呢？约翰说：不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。」事实上在网上可以找到警察基督徒团契「以诺团契」曾以施洗约翰的见证为题给水警分享（因此水警形象比较正面？）
今天的廉政公署什至警监会已经不足以回应现在的警腐，基督徒在警队中的职场见证应该如何？
换上一个基督徒高层会有帮助吗？早前在Facebook大家都怀念前一哥李明逵，可是两任政制及内地事务局长也是出名虔诚的基督徒呀！可见将改革的责任放在个别信徒身上是不可行，也是不公平的。除了个人的见证，我们不能放弃制度层面的工作，因为人的罪性并不会因为个别基督徒的见证自然改变。
因此职场神学不单要在观念上扩阔至不同专业，特别是公营及政府部门，更要在组织上进入警队中，例如建立更多团契，发扬基督精神，净化警队中的腐败。职场神学要像社会运动，以团队之力做出良好的社会见证。
这样也是警察基督徒的社会责任。当我们谈社会责任的时候，不单是以教会整体去关心社会公义及政制的民主。也不单是诉诸公民身份，基督徒作为公民个体要参与社会公义的工作。
警察有工会，他们在争取自己薪酬福利时不惜要上街。警察基督徒愿意为争取福音化警队而站出来吗？即使冒着人嘲笑，什至少一些晋升机会，警察基督徒愿意为主牺牲、为公义社会尽力吗？我们谈的职场神学与社会责任，不是指向发达的成功神学，而是福音要求我们在今天香港的历史见证。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.05.04）
