50年代香港教會發生了兩件震撼事件，影響直到今日 : 一是浸信會少年團聯會與浸信會聯會之間決裂，另一則為「聖保羅七子」事件，有關這兩個故事詳情要讀陳喜謙牧師所著《在這些年間——神復興的作為與學生福音運動》(即將出版)。
50年前的舊事，與14年「雨傘運動」的故事，何其相似；兩者皆是有權者的處理不善，未能好好聆聽青少年心聲，兼容差異，肯定與鼓勵，才能創造空間，讓青少年釋放自發自主的創意與動力。
雨傘新世代成長於網絡世代，重視平等對話，反對「由上至下」的權力支配。倘若任何權力符號 (如政府官員、父母、校長或牧師等)，越重視長幼有序、上下有別、「我叫你做」等，帶來自然是年輕人對有權者的反抗。
無論是哪個年代，倘若教會領導層實行強勢領導，不容異議，要求一統，不放下身段遷就青年信徒，造成後果是「分歧者」出走堂會。謙叔年代的青年信徒，出走後會另組信仰群體，繼續熱心追求與服侍；然而現今出走教會的青年信徒，靈性光景如何，他/她們不容於教會文化是另外的故事。
能兼容下一代的教會，無論是50年代或現今，始終能為教會的前景帶來盼望。當香港教會信眾逐漸老齡化，成年信徒的挑戰是容忍年輕人間中有過激的表現，而青年信徒的挑戰則是尊重長輩與權威，毋須凡事質疑與抗爭。
青年信徒返教會不是因為堂會好玩過外面世界，期望是找到真誠與神與人的關係；因此我們重點不在於節目的吸引力，乃在於青年信徒能坦誠地面對信仰的挑戰。青年信徒看得出教會內的偽善與虛假，他/她們不期望我們能對每個問題都有滿意的答案。當教牧與長執能坦誠地面對問題，不逃避，也不作權威，承認有些課題不一定有答案，才能取信於青年信徒。
當青年信徒能建立真誠與神與人關係，教會生活的吸引力就在於一群「既是罪人又是聖徒」能共同成長，一起掙扎，同悲同喜，同玩同吃，這種真摯的弟兄姊妹情誼，正是讓青年信徒能留在堂會且健康成長的土壤。教會刻意培育，就是這些委身上帝、追隨基督的門徒，無論是青年或成年，能互信互愛地結連，一起於真道上成長。
歷史重複著世代差異帶來的挑戰，《在這些年間——神復興的作為與學生福音運動》見證堂會內也有關愛青年信徒的牧者與成年信徒，因著這些美好的見證人，堂會內經歷復興的青少年，能留於屬靈的家內成長，並委身服侍，影響無數的生命。現今香港教會的茁壯成長，有相當大程度源自這股夏令會與學生福音運動的復興浪潮。教會要悔改，要求復興，向世人及下一代展示真誠能兼容差異的信仰與教會文化，我們才能扭轉形勢 !
編按：本文轉載自香港教會網站（http://www.hkchurch.org），作者為香港教會更新運動總幹事。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.5.8）
