感謝神，透過「根叔」的結連與同行，帶領我於二○○○年正式承接「總幹事」職位，提升我的服事，由個別堂會的牧養思考，轉為更宏觀的國度使命。「教新」的名稱，正好表明我們四個重要的價值取向。
植根「香港」
「教新」源自九七危機，一群教會領袖因而走在一起，合一為前景尋求前路，寫了《信念書》（一九八四年），並為跟進行動而於一九八五年成立了機構。
「教新」與本地大多福音機構不同之處，就在於它定位及關注香港整體的發展；我們必然關注影響本港教會發展的課題，作出分析與判斷，從而有適切的應對。自余慧根牧師、陸輝牧師以來，「教新」代表來自不同堂會與機構的同工就多個課題發表聲明與牧函，提供指引予教牧同工作為參考。
曾有同工表示「教新」刪掉「香港」兩字，就能於本土以外地區，開枝散葉，發揮更大影響力。「教新」如同若干小店一樣，只此一家；事工意念與技能可以移植，但要「好大喜功」式廣設分店，擴大市場佔有率，則不是我們的價值與異象。「教新」體積小，不澎漲發展，才能與其它機構、宗派、堂會等有合作空間。
「教會」導向
「教新」沒有一套事工模式，然後「麥當勞式」生產，向地方堂會作兜售。我們為著教會的健康發展，三十年來扮演著不同外地事工來港的「中介」，如史福索的祈禱佈道、海波斯的領導高峰會議、冠冕事工的理財教導、讚美操等。
「教新」促進了若干鮮為本地認知的事工，能有較大的認受性，從而與香港教會有結連，能達成美好的事工果效。「只有事工、沒有教會」，這是「謙叔」（陳喜謙牧師）的金句，正好作為我們推動「自然教會發展」、堂主任訓練、教練事工、長執訓練等的適切提醒。每五年一次的教會普查，就是「教新」具體為教會整體長遠發展所作的貢獻之一。
教牧「更新」
「教新」事工以「賦權」（empowering）地方堂會的教牧為導向，由余慧根牧師起，已確立「健康教會要有健康教牧」，我們事工以強化教牧的職事為主。「教新」為教牧所作重要貢獻之一，就是Hans Burki等主領的「靜修營」，讓同工明白持久而健康的服事，需要培養定期退修與獨處的習慣。身處「大時代」的香港教會，面對各式各樣的挑戰，教牧同工要更新靈命、更新思考、更新使命與事工，才能迎難而上，彰顯上主的榮美。
我能在「教新」持續服侍有十五年之久，不是有任何過人之處，乃因「教新」向著教牧所作的服事，我也能在其中享用，如定期與不同支援計劃的同工退修、參與工作坊、講座、研討會等。神放我於有利的學習位置，從而使我「寓教於學」，邊做邊學，不斷更新個人的靈命、知識與技能。「在做中學」正是我們身處網絡年代的學習模式。
保持「運動」
教會歷史的規律是「運動」一旦組織化，自然會成為「建制」；逐漸組織的發展，使原來宗旨或異象失落，本末倒置，變成了以「建制」本身利益為優先考慮。
神不斷興起不同「運動」來活化與更新教會，「教新」作為「建制」之一，我們有本身事工的經營，然而「教新」更樂意作新興運動的平台，嘗試協調新與舊兩者共存，容讓新思維與新事工可以發展。
當「建制」為了維護本身利益而排斥新生「運動」，損失是我們的制度與文化的更新。「運動」提醒我們，「教新」可以光榮結業，我們事工有其時限；但當「更新教會」不曾完成，我們於「香港」要推動的「運動」仍有當走之路甚遠 !
編按：本文轉載自香港教會網站（http://www.hkchurch.org），作者為香港教會更新運動總幹事。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.5.15）
