感谢神，透过「根叔」的结连与同行，带领我于二○○○年正式承接「总干事」职位，提升我的服事，由个别堂会的牧养思考，转为更宏观的国度使命。「教新」的名称，正好表明我们四个重要的价值取向。
植根「香港」
「教新」源自九七危机，一群教会领袖因而走在一起，合一为前景寻求前路，写了《信念书》（一九八四年），并为跟进行动而于一九八五年成立了机构。
「教新」与本地大多福音机构不同之处，就在于它定位及关注香港整体的发展；我们必然关注影响本港教会发展的课题，作出分析与判断，从而有适切的应对。自余慧根牧师、陆辉牧师以来，「教新」代表来自不同堂会与机构的同工就多个课题发表声明与牧函，提供指引予教牧同工作为参考。
曾有同工表示「教新」删掉「香港」两字，就能于本土以外地区，开枝散叶，发挥更大影响力。「教新」如同若干小店一样，只此一家；事工意念与技能可以移植，但要「好大喜功」式广设分店，扩大市场占有率，则不是我们的价值与异象。「教新」体积小，不澎涨发展，才能与其它机构、宗派、堂会等有合作空间。
「教会」导向
「教新」没有一套事工模式，然后「麦当劳式」生产，向地方堂会作兜售。我们为着教会的健康发展，三十年来扮演着不同外地事工来港的「中介」，如史福索的祈祷布道、海波斯的领导高峰会议、冠冕事工的理财教导、赞美操等。
「教新」促进了若干鲜为本地认知的事工，能有较大的认受性，从而与香港教会有结连，能达成美好的事工果效。「只有事工、没有教会」，这是「谦叔」（陈喜谦牧师）的金句，正好作为我们推动「自然教会发展」、堂主任训练、教练事工、长执训练等的适切提醒。每五年一次的教会普查，就是「教新」具体为教会整体长远发展所作的贡献之一。
教牧「更新」
「教新」事工以「赋权」（empowering）地方堂会的教牧为导向，由余慧根牧师起，已确立「健康教会要有健康教牧」，我们事工以强化教牧的职事为主。「教新」为教牧所作重要贡献之一，就是Hans Burki等主领的「静修营」，让同工明白持久而健康的服事，需要培养定期退修与独处的习惯。身处「大时代」的香港教会，面对各式各样的挑战，教牧同工要更新灵命、更新思考、更新使命与事工，才能迎难而上，彰显上主的荣美。
我能在「教新」持续服侍有十五年之久，不是有任何过人之处，乃因「教新」向着教牧所作的服事，我也能在其中享用，如定期与不同支援计划的同工退修、参与工作坊、讲座、研讨会等。神放我于有利的学习位置，从而使我「寓教于学」，边做边学，不断更新个人的灵命、知识与技能。「在做中学」正是我们身处网络年代的学习模式。
保持「运动」
教会历史的规律是「运动」一旦组织化，自然会成为「建制」；逐渐组织的发展，使原来宗旨或异象失落，本末倒置，变成了以「建制」本身利益为优先考虑。
神不断兴起不同「运动」来活化与更新教会，「教新」作为「建制」之一，我们有本身事工的经营，然而「教新」更乐意作新兴运动的平台，尝试协调新与旧两者共存，容让新思维与新事工可以发展。
当「建制」为了维护本身利益而排斥新生「运动」，损失是我们的制度与文化的更新。「运动」提醒我们，「教新」可以光荣结业，我们事工有其时限；但当「更新教会」不曾完成，我们于「香港」要推动的「运动」仍有当走之路什远 !
编按：本文转载自香港教会网站（http://www.hkchurch.org），作者为香港教会更新运动总干事。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.5.15）
