「一定要得」的離地宣傳
最近，政府大事宣傳，以鋪天蓋地的手法，一些高官以「一定要得」為口號，在雙層巴士頂層，「離地」硬銷政改方案，把以「八三一」為框架的政改方案包裝成一個為香港民主發展的里程碑，為香港夢寐以求的普選的實現。
另一邊廂，泛民也不甘示弱，發動他們的反對假普選的宣傳行動。
我要問的是，教會面對社會這個撕裂，應該站在甚麼立場、採取甚麼取態？信徒在個人層面，從信仰及聖經的角度，又應該採取甚麼立場？
主流教會是否會繼續「騎牆」？
到目前為止，在主流福音派教會中，我估計，大部份的堂會都不會就支持或反對政府的方案，採取任何立場。他們大多會冠冕堂皇的說，不同的弟兄姊姊可以有自己不同的立場，以教會或堂會來說，是不應也不宜有自己所謂的教會的立場的！在他們來說，他們會尊重不同的信徒，以私人的身份發表自己的立場，但教會或是個別堂會是不適合採取任何立場的！
你的教會，大概也是這樣吧！
贊成或反對「八三一」方案，是否只因為政治上的取向？
在社會上，包括在傳媒的塑造下，可能你都會與很多人一般的想法一樣，認為反對「八三一」方案，是因為不「親中」，或是傾向「民主派」，這些都是「政治」上的取向，教會是不應在這方面高調地表達任何立場的！
這種論調，在反國教時，也是大行其道。在二○一二年反國教的事件中，教會明顯是交了白卷，更不要提那些被「河蟹」了的親中教會及牧師了！
但是，聖經的教導是甚麼？教會在社會的事務上，是否都認為這是「屬世」的事，不會參與發表意見？
上帝對地上政權的期望
有一些基督徒可能會認為，上帝只關心人是否信主，在道德與公義上，只關心已經信主的人，一些屬世（非信主）的國家政府的做法，上帝是不聞不問的，所以他們自己也是不聞不問。
不過，若你翻開聖經，不難發現其實這些觀念是錯誤的！聖經多次顯示，即使是不信主的國家，上帝也對其政權及政府有公義、誠實及其他道德方面的要求的！例如，在羅馬書，你可以看到保羅論及國家的政權，上帝都是期望他們公義，並賞善罰惡的，即使那是當時不信主的羅馬政權！
在舊約聖經中，我們也發現大量的經文，尤其是在先知書，不單說明神對以色列不公義不誠實不道德的社會表示忿怒，對外邦社會的不公平不公義不道德也表達其嚴重的關注。嚴重情況者，甚至上帝要施行嚴重的審判，包括滅城！
總言之，即使是表面上是不信上帝的國家，上帝對這些國家的政府及人民，仍然是有其在道德上、公義上及誠信上的要求的！
民主步伐快慢或非聖經明文規定，但誠信公義是！
不少人可能以為，對於現在的「八三一」方案，是否接受「袋住先」，是一個民主與非民主之爭，甚或是一個民主步伐快慢之爭。
你若問一些接受袋住先的人士，可能他們都會告訴你：雖然現在並不一定十分完美，但基於政治現實（人大不會改），就只有接受啦！
有些人可能會認為「民主步伐」要循序漸進，既然是人大已經落閘，為何仍要堅持？搞到社會嚴重撕裂，以致玉石俱焚？
而教會，為著一個著重和諧的群體，更不應隨便表態，引起社會的撕裂！
不過，在我看來，這次「八三一」是否應「袋住先」，我看到最嚴重的並不是民主步伐的問題（當然這也是問題），而更重要的是誠信問題，及在過程中弄虛作假的問題！
如果說，一個社會的民主步伐，在聖經中是沒有明文規定；那麼一個社會的誠信及公義，卻是聖經中上帝對人類社會的明顯要求！
我敢說：一個政權，若背棄承諾，沒有誠信，是上帝所憎惡的！
一個政府，若弄虛作假，也是上帝所憎惡的！
背棄承諾的中央政權
二○一七香港落實普選行政長官，是中央政府對香港及全世界的承諾，不容否定。現在「八三一」的方案明顯不是普選，因為候選人只可以由一小群人（提委會）選出，而這些提委會人士也不是普選產生的，無論在直接及間接上，也都不能算是普選！
對我來說，這就是中央政府違反承諾、缺乏誠信的表現！
我曾就此事與一位贊成「袋住先」的牧者討論。他也不反對我說這是中央政府缺乏誠信的表現，分別在於，他認為政權都是不誠實不公義的，都是常態，勸我要接受！我問他，這是上帝所接受嗎？對方卻無言以對。
其實，某程度上，民主步伐的快慢可能沒有一定的標準（雖然明顯太慢），不過，一個泱泱大國背棄承諾，卻比拖慢民主步伐更嚴重！
弄虛作假的香港政府正上演「國王的新衣」鬧劇
就香港政府來說，當然我會明白她是受制於中央政府，但最令我不滿的，是一眾政府官員，由特首至一些高官，通過大規模的宣傳，都把這個以「八三一」為框架的假普選，定性為在民主上邁進一大步，更是中央政府實踐她對香港的承諾！
現在香港政府所作的，其實與童話故事《國王的新衣》所說的鬧劇，沒有很大的分別。明明是假的，國王沒有穿衣服，大臣卻因為要「擦鞋」（即聖經說神所憎惡的「瞻徇情面」），形容這件沒有衣服的衣服如何如何美麗，國王甚至穿新衣遊行！
更有趣的是，在童話中，指出國王是裸體的是一小孩子；在香港，類似的事也在發生！
如果說民主步伐，香港政府不能話事，但不參與弄虛作假、在社會上及世界上製造笑話，也是起碼的基本誠信要求吧！
教會的使命
面對這「國王的新衣」式的假普選宣傳，教會是否也與其他高官一樣，一起弄虛作假，或是勸導信眾，要隨夥假裝，美其名為「順服掌權者」？
教會的使命應該是甚麼？豈不是要為社會的不公義發聲，提醒甚至勸阻當權的政府一些不公義的行徑？
在馬太福音廿八章，我們所熟悉的大使命，不單是要使萬國的人民，一個一個成為門徒。在集體的意義上，也是不可以忽略的，就是要教會╱信徒面對國家社會，使這些國家社會整體上也作主的門徒，就是「使萬國作門徒」的其中一個向度的意義！
即是說，我們要教導我們的政府，如何更能遵行神的旨意，這就是「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」的社會意義！
本文已說了，上帝對一個社會及政權有其公義與誠信的要求。如果一個政府明顯違反了誠信，作為教會，是否也應作出一些表達，甚至勸阻？
面對現實上所謂的不可能，教會應有的態度
究竟現在香港的教會出了甚麼問題？是不了解在這個社會公義上，我們有這使命？還是我們也和世人一樣，只看所謂的「政治現實」，認為這是不可能更改的了？
我們的教會，到底是那個揭露國王新衣謊言的小孩，還是一個隨夥假裝的群眾？教會，何時才可以拾起自己的使命？
你呢？你的上帝在你的心中，到底有多大？
