一代江湖豪傑，一數得道儒商，霍英東之光芒，獨尊獅子山下。一週來報章鋪天蓋地的生平回顧，從中國人「三不朽」的立功、立德、立言論之，可謂功德圓滿。但從真理角度看，仍有商榷之餘地。……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
……即或在香港教會圈子，我們也甚少有此類場合，讓教牧同工、神學工作者，甚至非基督徒的學者們，一起交流與對話。本港教會仍是各自說話的多，神學會議只是神學工作者閉門討論，而教會事工研討會，神學工作者甚少參與。教會與神學的嚴重分割，值得我們一起思考。筆者倡導教會事工，但教牧不能只是「幹者」（Doer），卻忘掉了作「思人」（thinker）。……
……我不能說堂會平日為著會友信仰生命的緣故而選擇推介個別基督教資訊有何不妥，但事涉的若是整體基督教界的事情，部分堂會（特別是部分大型堂會）這種做法，對於參選者，對於自己的信徒，以至對於其他眾多政見或許不同的堂會和信徒，又是否公道？……
筆 者應邀為基督教界別普選督導委員會成員，只掛虛名，不用開會，也沒有就是次基督教界別普選提供任何意見。本人為保持中立，不提名支持任何候選人，也不動員任何組織力量，為任何人拉票。 一九九八年進行首屆基督......
……John F. Nash Jr在一九九四年諾貝爾獎的頒獎禮中，他的幻覺仍相隨，但他卻從覺醒、分辨、不理會中與那幻覺終身同行。夢想與惡夢，祝福和咒咀可能不要分得太清楚。或許聖經中所說的如今常存的有信，有望，有愛，到人生的終結時，就是愛帶他走到底了。……
由 黃錫木博士與羅慶才博士合寫的〈從聖經研究看近年聖經出版〉（下簡稱〈黃文〉）一文，共五篇分於二○○六年四月十六日至五月七日，在《時代論壇》連載。該文有些地方頗有見地，也有一兩處旁徵博引，實在花了不少......
多 年前，我參加一所推動敬拜讚美的機構的同工早禱會，我每週出席三、四次。我當時已返傳統教會十年，對現代敬拜模式存有戒心，只因好友極力邀請才去，怎料就此得著良多，容許我分享一些個人體驗。 詩歌回響會眾心......
首 先，您們可否放下自己對「泛平等」「泛人權」原則的執著？試想想：自己眼中的十六歲至廿一歲青少年、廿一歲以上的青年，還有十六歲以下的少年及幼童，分別是怎麼樣呢？自己曾否感受到他們的成長路、身心狀況及入......
……不要否定自己以前的好處—乃是加上，神的吩咐是「我們要分外殷勤,有了xx，便要加上yy，有了yy，又要加上zz等，這樣，必叫我們豐豐富富的得以進入基督永遠的國」(彼後一：5~11)……
……靈恩運動在二十世紀對教會產生了極大的影響，從積極面來看，這運動提醒了傳統教會聖靈的動力的實在，雖然不是所有教會都願意接受靈恩，但是卻不能否定這影響，從敬拜讚美等聚會形式到醫病趕鬼能力的彰顯。在中國的教會，面對靈恩的議題，常常有兩極化的回應，要的是全盤接受或者是全盤否定，至使教會產生分裂。問題在於對靈恩現象抱持不同態度，贊同靈恩的認為靈恩可以帶來更新復興，反對的覺得靈恩難以控制，而且容易出現極端狀況。這些問題也許可以歸咎對於靈恩的片面了解，忽略聖靈工作的整體性。也許我們應該從上帝國度的眼光來看靈命、靈恩與屬靈爭戰的關係。教會歷史中靈恩活動的型態常與當時的環境相關，二十世紀開始的靈恩運動到底反映了甚麼歷史環境呢？是否有抗衡普世性世俗主義的可能性？……
……救災、重建與社區發展三者關係如何？我們是否只提供基本的住宿設施，抑或較長遠地安置災民在重建好的住所？有些災民寧願住在臨時收容所，而不願搬進更好的居住環境，因為在收容所，有米飯等基本照顧。訪問當地一位二戰前出生的老婦，以往她辛勤耕種；海嘯之後她毋須耕種了，因為每天她有救援的糧食。這又帶出另一問題，就是太多救援組織提供物資援助，會否造成災民過份倚賴的心態？……
權力使人腐化，第四權何嘗不然？ 傳 統上我們以媒體為「行政權、立法權、司法權」之外的第四種政治權力，用以監察政府的運作，防止前三者的濫權與出現偏差。在過去「文人辦報」的時代，媒體的確起了很大的監察作用......
職場倫理問題 《時 代論壇》九九四期的〈全心信箱〉中，一位自稱曾經讀過神學和在教會事奉，現在任職信差的讀者問李牧師：在近期的偷拍風波中，他派送《壹本便利》雜誌是否不對？ 問題背後的重點，是在職場中怎樣......