很多人在每年的十二月廿五日慶祝聖誕節，但有人認為聖誕應該是在一月六日，更有人拒絕慶祝聖誕。這些不同的看法，各自都有各自的理由。但是，這些理由是來自傳統，來自歷史的事實，還是來自對聖經的研究呢？
我們會試著從現有的資料中，推算耶穌的出生的日子。……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
若 你常聽別人的得救見證，你大概會有一種認識──多數人是在逆境、憂愁，甚或危難中信主的。正如教會在歷史的困苦中愈發興旺，信心通常是脫疤後長出的那塊新肉。世人視作倒霉的，原來可化作新生命的契機，可見俗語......
生命是甚麼呢？ 是一生的營營役役 是追求吃喝玩樂 是追逐名利權力 是追求他人讚賞 是追求自我滿足 還是 每一天交還給神 由祂掌管…… 神啊，幫助我！ 知道自己的有限 知道祢的無限 知道自己的無能 知道......
教 會的年青人大都比較喜歡新派聖詩，有些年青人為主的教會甚至棄用傳統聖詩，以迎合他們的口味。這是不爭的事實，而且天天在香港教會內發生。年青人喜歡唱新派聖詩，覺得這些詩歌更能觸動內心，但不一定會知道這種......
十 二月是「國際不同能力人士」節，呼籲社會重視不同狀況及經歷的人，他們也有獨特的能力，肯定他們生命的尊嚴和價值。無疑香港社會近年表揚「殘障」人士的能力及才華較過去為多，也逐漸除去以往對他們的負面標籤，......
文學與人 八 十年代中共推行「改革開放」政策，中國社會經歷了翻天覆地的變化。文化大革命的教訓及中國社會在開放後呈現的各種問題，促使不同領域的知識分子作出深層的反省。一九七九年開始，中國文學界一反過去對......
最 近到奧地利參與了一個關於憲政與法治的研討會。會議的主題是如何以憲政及法治去處理社會內由文化及宗教分歧而引發的衝突。這研討會與一般學術會議並不相同，重點不是在會議中讓參與者發表他們的論文，而更著重於......
……讓我們效法上帝，與弱勢婦女夏甲同行。教會作為守望社區的信仰群體，要齊心關懷香港社會，合力遏止家庭暴力蔓延，關心及支援家暴受害婦女，使她們身心靈的創傷得以治癒，生命得以充權，與我們一同享受無暴力的藍天。……
……面對來勢洶洶興建賭場的聲音，本港教會須要作好準備；否則整體社會將蒙受更大的傷害。筆者重申教會對賭博的關注，不是為了本身利益。一般而言，基督徒不應好賭，或沉溺於博彩玩意；我們的關注是社會政策：健康的社會不是強調不勞而獲的僥倖博彩，乃是殷勤誠實，公平仁愛。
教會信徒反對興建賭場，不是訴諸於聖經，聖經對此是沉默的（聖經對反吸煙也是如此）；筆者由始至終不是強硬反賭人士，立場是「限賭」，容許多元社會中賭徒在特定範圍內賭博，不要擴大既有的空間。 ……
戴 耀廷教授撰文〈宗教與公共事務〉（第九九九期），希望教會在關注公共事務時，要多陳列非宗教論據、表達「利他」的立場和展現非宗教的動機，這樣「宗教人士就可以發揮更大的社會影響力」。我同意這主要結論，然而......
最 近我看了電視節目《唐山大地震》，感受到生命光輝感人的一面之餘，也叫我思想了更多人性複雜的一面。 其中一集訪問了幾兄弟姊妹憶述當年遇難的情況，以及他們無法原諒自己母親的情意結。事緣唐山大地震在午夜發......
……除了為人熟悉的出版商例必到會，業務穩定下來的發行商也增加了好幾家，比較之下，部分老牌出版商的氣勢似乎稍遜往年，彷彿高處不勝寒，是受品牌生命週期所致？還是行業的新陳代謝？真是天（上帝）曉得。隱若記起部分盛極一時的宗派出版社苟延殘喘有之，形同虛設、甚至消聲匿跡者亦有之。總之，時下冒起的反而是小本經營或是勢孤力弱的私營機構或公司，香港教會文字的進程實在耐人尋味……
一 九九五年十一月十六日聯合國教科文組織通過《容忍原則》，並從此每年舉辦國際容忍日。《容忍原則》這樣介定寬容：「寬容是尊重，接納及欣賞我們世界上豐富多元的文化、表達方式和做人的方法……是和而不同。……......
在 二○○三年的七一大遊行後，不少論者都開始對公民社會的發展作出討論，有不少意見認為七一標誌著香港社會的興起，並殷切地盼望這新興的公民社會能為香港的民主運動帶來動力，可是，縱然社會對公民社會的討論多了......