特首梁振英亲自跟菲律宾总统阿基诺三世会面,与他谈论几年前港人在菲律宾的人质惨剧事件,表达家属要求道歉、赔偿和惩处等诉求。阿基诺三世坚拒不道歉。事件引发某政党表示拟定私人草案,限制菲傭来港,作为谈判筹码。……
特首梁振英亲自跟菲律宾总统阿基诺三世会面,与他谈论几年前港人在菲律宾的人质惨剧事件,表达家属要求道歉、赔偿和惩处等诉求。阿基诺三世坚拒不道歉。事件引发某政党表示拟定私人草案,限制菲傭来港,作为谈判筹码。……
基督徒不会把民主、人权等看为终极价值,而是当今多元开放社会内的「次要之终极价值」(penultimate values)。学者John Richard Neuhaus于〈基督教与民主〉一文指出:「我们轻易地承认民主管治未能令人满意。所有事物未达致基督管治的完成本身是不会令人满意的。对基督徒而言,这正是民主的优点;因为民主提醒我们认清真相,从而朝向在这需要却不满意的世界内,成就人类管治的可能性。」……
在耶稣三年半的传道生涯中,他曾经在会堂里宣讲天国福音,但更多时,他选择走进人群,伸手医治麻疯病人、与税吏同吃同喝,身体力行展现何谓「善」,就如弥迦书六章8节所说:「行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行」。……
早前有政府官员认为「明哥派饭」的义举,会减低露宿者离开露宿行列的诱因。这番言论固然有「何不食肉糜」的效果,但当人在讨论「明哥派饭」是否引来露宿者的时候,我们有没有从另一个角度看这事?……
对于读者的意见,我一向很少回应。除了事忙,我觉得各抒己见是好事,不一定要争论什么。我明白蓝先生担心动乱。我也是生于斯长于斯,所以也希望香港能进步。然而,蓝先生的回应对属灵、灵性的圣经了解似乎有点含糊,什至含糊化占中的真正意义。所以就此作简短回应。……
「和平占中」运动发动以来引起我的关注是因为:一、香港争取真普选是迫切的议题;二、该运动有宗教的涵意;三、实践起来仍存在着各种问题。此期间,我参阅了各方的言论,审察香港社会形势,亦进行个人的思考。 ……
每个人观照外间事物时,少不免因着个人本身的盲点而未能辨识真相的全景。笔者得承认在思考民主课题方面,也曾思虑不周、语焉不详,接受了网友的善意批评,重新反思,我知道就民主的信仰反省,我仍在学习中。……
台湾是个二千三百万人的岛国,与对岸上海一市的人口相当,能有多少了不得的事可以发生?然而近来却纷扰不断,且层级一再升高,至今马总统的支持度已降至百份之十左右,什至有二十多名学生在中秋夜前夕,齐聚总统官邸指控马总统为「杀人总统」,这也许是年轻人情绪性的言词,未必合乎情理法度,但马总统的民意恐怕已达「天怒人怨」的地步,且创下当政者支持度最低者之金氏世界记录。……
笔者最近在突破机构与同工内部分享交流了省察国家权势的一些经历和体会。根据与会同工的提问,笔者继续祷告寻求。纵然国家权势的无处不在虽看似为「外在」现象,那次分享却本能完全交待到国家权势透过什么中介去渗透什或进驻人的内心世界如主观性和属灵生命。又正值美神学家尤达(John Yoder)学生唐慕华(Marva Dawn)的Powers Weakness and the Tabernacling of God中文译本《弱势显大能》一书刚于香港出版,笔者得到启迪后决定撰写本文。……
多番的等候与催迫下,特区政府终于有「吹风」出来,政改谘询文件有望明年「丑妇」出台,极可能抢在「占中行动」之前公布;加上四方八面的「中方引述」,战情开始密布。可以说,能否命中二○一七年首届普选特首的靶心,明年二○一四,是箭在弦上的一年。……
早在浸会神学院邓绍光博士第一篇批评占中为不合乎基督信仰的文章在教报《时代论坛》刊登后 ,我已在网上提问,当他把暴力定义到那么狭窄,那就连耶稣洁净圣殿的行动也会是暴力了。……
今年二十岁的雅文一个人怀着沉重的心情站在教会门前。上星期她才发现自己患上了癌症。她希望找牧师为她祷告,但心里却想起曾经在某处听过的一篇讲道。「神没有除去保罗身上的刺,就是他身上的疾病,为要使他的恩典在保罗的软弱上显得完全!」神既然也没有医治保罗,那到底这个癌症是否也是神的心意?……
《狂舞派》是一套叫好叫座、愈演愈烈的百分百港产励志片。此电影由导演自己到每一位演员,戏内戏外都是演回自己,为实现梦想而不惜一切。这种打不死的拼搏精神,正是电影散发的正能量,也确实为每位观众注入正能量。难怪此片得到各方各界好评如潮,更获得不少国际影评奖项。……
所有宗教信仰,由最入世到最出世的类型,都因其诠释人类生存的意义、价值与方向而影响着个人与群体的社会生活,因而都具有政治意涵,这大概是不争的事实……
三年前,余伟业(Ricky)退下直销公司总经理一职,单人匹马涉足扶贫领域,没有资源,茫无头绪,却有一份对贫穷人的负担……
近期「占中」话题闹得热哄哄,不少人已经在《时代论坛》刊文谈论。赞成的人多,反对的人少。香港是一个言论自由的地方,每人都可以各抒己见,本来没有什么问题。……