今 年一月，华理克牧师在美国新任总统奥巴马普世共同庆贺的就职典礼祷告中，有一段特别令人扎心的话：「当我们只关注自己的时候，当我们彼此争斗的时候，当我们忘记祢的时候，请赦免我们；当我们将强大与兴盛视为己......
Loading...
资料库 > 昔日讲场
时代讲场文章（至2017年2月14日）
早 前上映的《马利与我》（ Marley and Me ）与《浮生路》（ Revolutionary Road ），表面看是风马牛不相及的电影，但其实两齣电影也是讲述夫妇关系的，不妨放在一起讨论。 《......
……我们做慈善工作的人，最易落入的一个试探，就是自大和自义：你看我们有多好，让我们来帮助你。服侍人的，让我们更看得见自己的自私与贪婪。
「你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。」（箴三27）施予，不是表现你的有馀，乃是他们应得的。
……总括而言，《家暴条例》的争论是香港所有教会和信徒之事，因它涉及基督教对家庭组成的看法。那些公开去表达基督教价值的弟兄，他们是否真是「多年来的霸道一点一滴地喂养了香港社会一股反基督教暗涌」（明婉仪，《明报》，二○○九年三月七日）？当我们看到个别教牧和基督徒团体被反对者揪出来指斥时，我们是否庆幸自己没有被打成「基督教右派」而采取隔岸观火、沉默是金的态度呢？对于有关家庭的观念，我们能否「不以福音为耻」，以行动向社会大众表白上帝的看法呢？……
……对于平信徒来说，他在教会长期的训练是为主受苦、为主牺牲，好不容易在《家暴条例》终于可「哭诉」受尽冷眼、打压，面对同志、非信徒、传媒种种「逼害」，在这舒服又安全的环境享受一下因着当基督徒而为义受逼迫的「责任」；再加上基督教内主流气氛都不断号召他们要视为主受苦、为义发声为光荣作衬托……对于基督徒来说，教会输入的programmed反应是愈受逼迫愈要坚持；反过来说，没有逼迫又怎会显得这是真理？
再进一步说，若果今时今日他们发现自己受这些受苦只是因为自己愚蠢、对于圣经了解不足，对他们来说实在情可以堪？……
此旧作原因一九九九年香港教会普查反映崇拜人数下降而作的研究，近年来接触不少出走教会而委身信仰的信徒，当中涉及对建制教会权力运作与思想封闭的不满，值得教会中人一起反思，而不要简化地跳入「对或错」的直线思考。
……我需要不厌其烦的把在这里根据官方Public Broadcasting System网站可以找到的对白和网上可以观看的片段，把「余文」没有提及的关键部份翻译出，因为引起一个误导、谎言只需要三言两语，但中和、反驳一个误导和谎言，往往要千言万语。 ……
……在香港教会的文化传统下，我并不太担心香港教会的地方堂会会「前设政策是改变社会的唯一倚靠」，以致「不是倚靠上帝，……让政府代替了上帝的位置」，我倒担心的是，信徒仍将「改变自己」成了信仰的最大关注（例如个人道德操守），或将「改变自己」与「改变社会」对立起来，或将「改变社会政策」与「倚靠上帝」对立起来。……
前 几天看了梁文道先生宏文〈基督不丢石头〉（二○○九年二月七日《明报》），引经据典，论点一环扣一环，博大精深，令我羡慕不已。尤其看到梁先生说耶稣「亲自祝福」一「『生活作风』不好的」撒马利亚女子，内心大......
笔 者在二月廿四日晚上参加了由明光社与香港性文化学会主办的「宗教右派的干预？抑或是世俗主义的盲点？」研讨会，主办者表示有三百五十多人报名参加。当晚的讲员包括关启文博士（香港浸会大学宗哲系副教授及香港性......
……我们要同情与尊重那些婚姻失败或离婚人士；但从社会整体发展而言，我们必须重申一男一女、一夫一妻结合的婚姻是健康的形态，而有子女的家庭是社会所期盼的。……
……要把独立的事件成为通例，尚有许多的空间讨论，对与错不能在此作定论，坦白说，亦非易事。但法国人在是次活动上，必定上了一堂中国课，领略何谓「以其人之道，还治其人之身」！
……若世人能不以金融来夸口，像保罗一样，只夸我们主耶稣基督的十字架，把金融海啸钉在十字架上，就金融海啸而论、应该看待自己已经钉在十字架上。唯有以这种心情看待金融海啸，在困苦的时候更加要依靠那钉身十字架上的耶稣基督，我们才有力量向前行。……
……一连串「反霸权主义运动」在坊间引起激烈的争论。笔者归纳这些议题的癥结在于大家对道德观念的理解不同而引起。究竟「两个人，你情我愿在房间做他们喜欢做的事，有什么不对？」这句话是否真的没有道德考虑？……
……我们更要反省公共参与的方式，不能抄袭世俗方式进行「天国政治」。尼布尔提醒我们「参与的讽刺」：德行因着本身缺失，有可能成为恶行；展示力量倒头来成为展示虚空而有的软弱；安稳成为不安，只因过分依附所造成；这一切正说明智慧为何成为愚拙，皆出于我们不知有所止。……