多年前看法国大文豪雨果的《孤星泪》（Les Misérables）舞台剧，当中有两段情节在过去十多年一直在我的心灵里迴盪，其中一段就是一生追捕故事主人翁的警察官Javert。
Javert一生以揭穿主角Jean Valjean（JV）的真面目为人生目标。对Javert来说，追捕JV，让后者得到应有的惩罚，并向世人揭开众人偶像Monsieur Madeine其实就是恶贯满盈的JV，这是公义、正直的行为，是他作为一个警察官的天赋任务──直接点了说，是他生存的目标。
但是，一个心地正直的Javert却被「大文豪」作弄（在小说里不是造化弄人，是作者弄人）。故事的发展是Javert最后发现自己一生的信念原来竟是彻底的错误──JV不单不是恶贼，反而是一个真正仁善的君子！
Javert在一刻间发现原来自己一生的信念是完全错误的，他以为对的事，其实却原来是不断逼害一个真正值得人尊敬的人，自己一生深信自己站在公义、正直的一方，持着公义的旗号去追捕贼人，但岂料原来自己一生都站在恶的一面，以为自己手中拿着的是正直的旗子，却是刚好相反－－是逼迫、打压、冷酷无情、赶尽杀绝……
雨果为Javert安排了一个合理的结局──投河自尽，因为他实在再无颜面面对自己。
《孤星泪》是一部经世巨着，据说雨果前后构思了四十年，他自称这是「一部宗教作品」。
今时今日，香港有没有Javert？香港的Javert又有没有如小说中的Javert般幸运，起码在死前可明白真相──虽然Javert明白真相的代价，就是无法再面对自己。
笔者周遭有不少原本对基督教没有负面感觉的朋友（他们都不是同志），近日他们常问笔者为何主流基督徒在《家暴条例》上死不认输，输打赢要──就算连学术权威的评论他们也不愿接纳，只用耳朵听没有用心听──凭的只是「我的恐惧」。
笔者起初也不明白，后来再想，一个人要面对自己一生坚信、持守的信念原来可能是错，这，动摇的不单是对一件事物的看法，而是动摇一个人一生的信念。
对于平信徒来说，他在教会长期的训练是为主受苦、为主牺牲，好不容易在《家暴条例》终于可「哭诉」受尽冷眼、打压，面对同志、非信徒、传媒种种「逼害」，在这舒服又安全的环境享受一下因着当基督徒而为义受逼迫的「责任」；再加上基督教内主流气氛都不断号召他们要视为主受苦、为义发声为光荣作衬托……对于基督徒来说，教会输入的programmed反应是愈受逼迫愈要坚持；反过来说，没有逼迫又怎会显得这是真理？
再进一步说，若果今时今日他们发现自己受这些受苦只是因为自己愚蠢、对于圣经了解不足，对他们来说实在情可以堪？
对于主流教会领袖来说，他们可能一生都在教导、训示会众圣经反对同性恋，若果经历今次《家暴条例》与公众、世界接触后，他们便修订立场，那，这些领袖要面对的是一个问题：我一生信赖的其他立场会是可信赖的吗？是坚实的吗？我以后如何再领导会众？
对于教会领袖来说，今次事件冲击的不单是他们对同性恋的立场，而是他们作为基督教领袖的领导权威。（不要忘记，尽管教会的嘴巴说得多平等多开放，实质上教会管治讲求的是顺服，会众真的可对教会的提出质疑？余未见之。）
所以，尽管外人看到教会在处理同性恋一事高举圣经的一些反对同性恋章节，但是在其他多项事情例如妇女要否蒙头、可否讲道；例如应否顺服掌权者等等议题却接纳不用按字面解释（如妇女的经节就以按当时的文化背境作挡箭牌；顺服掌权者就以公义作大原则）；尽管外人看到教会无视圣经淫亵、不伦的内容，被人批评时就以当时文化作开导；尽管外人看到的是教会处处表现双重标准，输打赢要……对于教会、对于「热心」的基督徒来说，他们都不会看到外人觉得已说得清楚明白的道理。
基督徒看不到世界的道理，因为教会悠久以来教导是顺服，并且教会的真理是顺服教会＝顺服耶稣基督。
基督徒看不到世界的道理，因为这样基督徒才觉得自己属灵。
基督徒看不到世界的道理，基督徒一直做的，是复制教会对公众的处理手法：不断重覆又重覆地述说自己的道理──这就是基督徒作盐作光的方式。
基督徒看不到世界的道理，是否因为基督徒都是Javert──高举为正义而战，活在正义这既光明又伟大的想法之中？
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.3.14）
