多年前看法國大文豪雨果的《孤星淚》（Les Misérables）舞台劇，當中有兩段情節在過去十多年一直在我的心靈裡迴盪，其中一段就是一生追捕故事主人翁的警察官Javert。
Javert一生以揭穿主角Jean Valjean（JV）的真面目為人生目標。對Javert來說，追捕JV，讓後者得到應有的懲罰，並向世人揭開眾人偶像Monsieur Madeine其實就是惡貫滿盈的JV，這是公義、正直的行為，是他作為一個警察官的天賦任務──直接點了說，是他生存的目標。
但是，一個心地正直的Javert卻被「大文豪」作弄（在小說裡不是造化弄人，是作者弄人）。故事的發展是Javert最後發現自己一生的信念原來竟是徹底的錯誤──JV不單不是惡賊，反而是一個真正仁善的君子！
Javert在一刻間發現原來自己一生的信念是完全錯誤的，他以為對的事，其實卻原來是不斷逼害一個真正值得人尊敬的人，自己一生深信自己站在公義、正直的一方，持著公義的旗號去追捕賊人，但豈料原來自己一生都站在惡的一面，以為自己手中拿著的是正直的旗子，卻是剛好相反－－是逼迫、打壓、冷酷無情、趕盡殺絕……
雨果為Javert安排了一個合理的結局──投河自盡，因為他實在再無顏面面對自己。
《孤星淚》是一部經世巨著，據說雨果前後構思了四十年，他自稱這是「一部宗教作品」。
今時今日，香港有沒有Javert？香港的Javert又有沒有如小說中的Javert般幸運，起碼在死前可明白真相──雖然Javert明白真相的代價，就是無法再面對自己。
筆者周遭有不少原本對基督教沒有負面感覺的朋友（他們都不是同志），近日他們常問筆者為何主流基督徒在《家暴條例》上死不認輸，輸打贏要──就算連學術權威的評論他們也不願接納，只用耳朵聽沒有用心聽──憑的只是「我的恐懼」。
筆者起初也不明白，後來再想，一個人要面對自己一生堅信、持守的信念原來可能是錯，這，動搖的不單是對一件事物的看法，而是動搖一個人一生的信念。
對於平信徒來說，他在教會長期的訓練是為主受苦、為主犧牲，好不容易在《家暴條例》終於可「哭訴」受盡冷眼、打壓，面對同志、非信徒、傳媒種種「逼害」，在這舒服又安全的環境享受一下因著當基督徒而為義受逼迫的「責任」；再加上基督教內主流氣氛都不斷號召他們要視為主受苦、為義發聲為光榮作襯托……對於基督徒來說，教會輸入的programmed反應是愈受逼迫愈要堅持；反過來說，沒有逼迫又怎會顯得這是真理？
再進一步說，若果今時今日他們發現自己受這些受苦只是因為自己愚蠢、對於聖經了解不足，對他們來說實在情可以堪？
對於主流教會領袖來說，他們可能一生都在教導、訓示會眾聖經反對同性戀，若果經歷今次《家暴條例》與公眾、世界接觸後，他們便修訂立場，那，這些領袖要面對的是一個問題：我一生信賴的其他立場會是可信賴的嗎？是堅實的嗎？我以後如何再領導會眾？
對於教會領袖來說，今次事件衝擊的不單是他們對同性戀的立場，而是他們作為基督教領袖的領導權威。（不要忘記，儘管教會的嘴巴說得多平等多開放，實質上教會管治講求的是順服，會眾真的可對教會的提出質疑？余未見之。）
所以，儘管外人看到教會在處理同性戀一事高舉聖經的一些反對同性戀章節，但是在其他多項事情例如婦女要否蒙頭、可否講道；例如應否順服掌權者等等議題卻接納不用按字面解釋（如婦女的經節就以按當時的文化背境作擋箭牌；順服掌權者就以公義作大原則）；儘管外人看到教會無視聖經淫褻、不倫的內容，被人批評時就以當時文化作開導；儘管外人看到的是教會處處表現雙重標準，輸打贏要……對於教會、對於「熱心」的基督徒來說，他們都不會看到外人覺得已說得清楚明白的道理。
基督徒看不到世界的道理，因為教會悠久以來教導是順服，並且教會的真理是順服教會＝順服耶穌基督。
基督徒看不到世界的道理，因為這樣基督徒才覺得自己屬靈。
基督徒看不到世界的道理，基督徒一直做的，是複製教會對公眾的處理手法：不斷重覆又重覆地述說自己的道理──這就是基督徒作鹽作光的方式。
基督徒看不到世界的道理，是否因為基督徒都是Javert──高舉為正義而戰，活在正義這既光明又偉大的想法之中？
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.3.14）
