在一片后现代主义、人权主义、自由主义高举的年代，道德价值似乎已经被人忘遗了。什至乎去道德化的发展愈见明显。近日的《家暴条例》、《淫管条例》修订谘询等引发出一连串「反霸权主义运动」在坊间引起激烈的争论。笔者归纳这些议题的癥结在于大家对道德观念的理解不同而引起。究竟「两个人，你情我愿在房间做他们喜欢做的事，有什么不对？」这句话是否真的没有道德考虑？同性恋、色情资讯的尺度、娼妓问题等等议题也是因着道德立场不同而引起争论。让我们静下来想一想，让我先说说「一楼凤」的问题吧。
如果娼妓是「性工作」而且是「好工作」，那么我们就应该鼓励多一些人加入，解决失业问题嘛？什至年青人、学生做「援交」也不是什么问题了。支持者当然可以找到很多可歌可泣的例子，但如果是自己的子女、亲人或是配偶以此为工作，这些支持者的态度会不会改变呢？正如一位学者高举性爱多元和解放，但被问及如果是自己的太太和女儿参与换妻活动和多元关系，他便哑口无言。「一楼凤」的问题是社会所关注的，特别是当 「妓女杀手」和「无良警察欺压妓女」的出现时；当然「一楼凤」的安全和权益是社会应当保护和关注的，但「一楼两凤」什至「一楼多凤」是否解决问题的方法？禁止不了便合法化吧，这未必是帮助她们的出路，更可能会衍生更多社会问题。解决这个问题的起始点，也应该从道德方面考虑：究竟「一个愿买、一个愿卖」以「性交」作为买卖，是否合乎道德？如果没有道德问题，那就应该开放。如果认为道德不正确，那就应该想办法令「性工作」脱离这这工作──无论工程多艰钜。但是，更难处理的问题是：谁来订这个道德标准呢？是少数服从多数吗？不成，这变相是欺压弱势。是由宗教人士来说吗？不成，这是「宗教右翼霸权主义」。我想，「一楼凤」已经是权宜之计，虽然不是完美的政策，但也是平衡多方面利害而作出的决定。
同样的逻辑，「同性恋」问题是否牵涉道德问题？我想再争论一个世纪也是没有结论。「肛交非刑事化」是解决两方面张力的权宜之法，但让它发展下去「同性婚姻」、「同性领养」却会产生更多社会、伦理问题。
既然是这样，在多元社会里，大家有合法空间为自己所拥抱的道德观念而斗争；公道自在人心，良知定会作出最后的决定。不过，现在看见的是：「抹黑对手」、「冠黑名」的手段──「道德搭利班」、「霸权主义」等等，还有一些非理性的谩骂或侮辱别人信仰经常出现。这些行为却不敢恭维。
（http://www.chrisitantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.3.3）
