……耶稣来是要回应上帝国，不是回应政治策略，正如若从耶稣找制度改革，我们一样会感到沮丧，因为耶稣没批评过制度暴力，他对罗马和犹太省的恶绝口不提。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
笔者看牧养的职事，有圣道的宣讲，才有教会的建立。当今本港信徒灵命不振，偏听道而乏力行道，当中原因来自堂会教牧未能好好看守崇拜讲坛。就笔者走访不同堂会崇拜讲道的观察，不少堂会根本不重视崇拜讲坛，这反映于事工主日过多，有些堂会一年内竟有数个「神学主日」，无非找神学院老师填补崇拜空档。笔者往陌生堂会讲道，困难在于邀请堂会不给经文与主题，任讲员自由发挥，或心中有感动要讲课题。笔者有时要上这些堂会看看，上周或近期讲了哪些经文与讲题，没有必要连续数主日要重覆某段经文的不同演绎。......
……过往进行的贫穷教育多以单向式引导参与者接受我们的一套观念，硬将一种价值灌输给他们，戏剧教育却希望能够将学习的权利归还学习者，导师与参与者同样互相教导及学习，突破阶层与权力的掌控，将认知与理解更平等地传递到学习者的身上。……
……多位法律学者、时事评论员、政党人物均批评选举主任的做法「摧毁一国两制及法治」， 一田百货前行政总裁庄伟忠更表示「梁天琦事件唔系我哋熟悉嘅公义（不是我们熟悉的公义）」。作为一名即将投身法律界的基督徒，我不禁反思，究竟何谓公义？我们所「熟悉的公义」、法律下的公义，和「上帝的公义」又是否一样？ ……
……时至今日，邪灵一样可透过WhatsApp、Facebook等社交媒体发放不道德讯息，但神同时能在这个Social Media的世代迅速宣扬爱与公义。那么，小精灵除了有机会成为拐童工具，又能否成为儿童福音工具？神能使用罪人去成就大事，何况没有罪的虚构精灵呢？……
……人格训练是要培养一种省察真我与事物之间的互动关系的洞悉能力。这涉及对自己真我的认识和对事物的客观评估，除了潜在发展的可能性之外，也要谦卑如实掌握限制的存在。……我会尝试从《圣本笃会规》（The Rule of St. Benedict）第一章有关对修士的人格期望作切入点，提出每一个人实需要于制度以外建立自己所属的「群体」（community）……
我不是说：「以中国人的方式看事情必定是错或不对。」但令人感到不安和忿怒的，是那些高举「中国人的方式」、「吹鸡便归边」的人，他们是否真的觉得「凡是中国式的都是对的」呢？为什么那些热心推动中国式国民教育、中国式法律、中国式管治、中国式……的高官，建制人士，他们的儿女总是在外国接受教育、移居外地、投资外地……；但生活在香港无权无势的人，就要在他们的管治下「被中国化」，要违心宣誓「不港独」，「不讲独」……？
……整齣《教父》最令我动容的，就是这种对人在罪网中无助复无望的深刻描写。罪的势力不单存在于黑帮中，也在政界中、商界中，什至也在教会中，叫天下的人都无法脱离罪恶对自身的控诉。但同时间，在一切黑暗和悲剧背后，电影却指向一条救赎之路——投向上帝的怀抱，在悔罪中得着赦免和新生。……
……信（Faith）、望（Hope）、爱（Love）是三个互为支撑的概念，犹如一张「三脚凳」，缺一不可。……如果我们用「死力」撑着，或许不致跌倒，但这只不过是勉强而为之，终会筋疲力竭。一种健康的信仰生活，应该有让我们安稳成长和休息的空间和机会，而不仅仅无止境地消磨我们的身、心、灵。若果我们此刻感到疲倦，倒要看看这张「三脚凳」是否出现毛病。……
……三本八折、五本七折，哪本也不要紧，最紧要是折头够吸引。我们看准的不是书中内容的价值，而是它可以贱卖的空间。如果看到够贱价的，就「帮衬」一下：既「帮」了出版机构，家里又多了件「衬」饰，皆大欢喜。但求大家「欢喜」就足够吗？箇中其实反映了颇为重要、又纠结、关于「价值观」的问题。……
9月4日本港立法会即将进行选举，选举管理委员会于8月2日确定有效的提名表格共148份，以行政手段粗暴地阻挠梁天琦等参选。笔者于 Facebook分享 : 「今天是香港选举历史黑暗的一天，政府用尽方法阻挠不同政治取向候选人参选，这是民主的倒退。我个人不赞成港独，但更讨厌独裁的行政手段。若是这样，民进党成员不能参与国民党统治的选举，英国不能有主张脱欧或脱英的政党了。」......
……当制度下合法的呐喊渠道被封杀，只会迫使呐喊者走上更激烈的抗争。约翰卫斯理于是便掷地有声地回答说：「怎么不能？」「世界为我牧区！」不错，世界为我牧区，我们怎可以向无理的强权低头？……
……要回应这粗暴的政治强奸，我们要用多一点智慧与耐性。先留意现时处于什么时期，现时刚好是特首选战期开始，在这时候有廉署的地震、有双曾暗示有意参选，梁特似乎已无民意牌可打。他唯一可以做的，亦可能是他唯一懂做的，就是搞乱香港，让乱成一团的香港为他连任的理由。在年初一的事件中，本民前似乎最有本钱成为或推动类似的冲突的元凶；所以，突如其来的针对，未必没有其他动机。如被利用，是被二次强奸。……
……制度和实践之间存在矛盾和张力，而这张力是无法化解的。可为的是，寻找一个支点去与这张力共存共舞。这是因为若然没有大学这制度，不同实践及传统便很难受到保护、承传和更新。……
……面对恶，我们只能选择尽忠于上帝，因上帝是信实的，他绝不会毁约。若我们因守上帝的约而被辞退、被入罪、被下监，我们不要害怕，因为审判的主必在公义来临的日子为跟随他的人伸冤。今天我们面对那个不守约的政权，她的威吓比我们想像中强，制度和选举都在她股掌之中，但我们仍然可以选择义，坚守主约，与之抗衡。
……其实我们不应太着意这游戏是否魔鬼的工具，魔鬼厉害之处是可以将很多好事变成坏事，使一些原本美好的东西成为绊脚石，正如不少父母将注意力集中在自己的孩子身上，以致再没有好的灵修、夫妇间没有好的沟通、更没有事奉及应有的奉献，难道儿女是魔鬼吗？绝对不是！只是我们将注意力过份集中在某一事上是非常不好！……
……教会应该学习Pokemon Go，将焦点从封闭的堂会转向世界，学习在现实中看到那世人看不见的基督，（相近的例子是德兰修女说过，她在将死的痲疯病人身上看到基督？）就是转向「被隐形了」的被压迫者。他们需要我们的介入，堂会应该帮助我们得到介入真实世界的视野与行动力。……
我从事青年工作多年，从来没有遇见过像时下青年般，面对多重的逆境。他们的逆境不仅在于升学，还包括政治、经济、和就业。现今青少年最怕面对的是脱离校园生活投入职场（school to work），读书后也要确保自己能在社会找到稳定工作，确保社会流动往上流。然而，有百份之十二至二十的青年人有往下流的倾向。.....
小朋友爱吃糖果，老友记多食水果，道理简单易明，有人却不以为然。......姑丈年过六十五，姑妈陪他走到社署，申请俗称「生果金」的老人生活津贴。怎料，职员见面劈头便问：「你们没有钱吗？」姑妈火冒三丈，即时还击，「无钱点样搭车嚟呀！」......
添布顿的电影一向以黑色、奇幻见称。今次他退居监制，由占士保宾（James Bobin）执导的《爱丽丝梦游仙境2：穿越魔镜》（Alice Through the Looking Glass）延续上集《爱丽丝梦游仙境》（Alice in Wonderland）幻想世界的华丽画面、幽默的对话，以穿越时间为主题，再次改编路易斯卡罗（Lewis Carroll）的作品。......