在一个婚礼中，证婚人在新娘和新郎签署了婚书后，宣布这婚姻无效。因为证婚人自己翻查资料，发现新郎从前曾经对新娘不忠，并且说过不会娶她为妻，所以证婚人认为新郎并非真心爱新娘。如果你是在场的亲友，你认为证婚人的做法合理吗？证婚人有尊重面前的契约吗？
政府为打击港独，不惜破坏选举制度——一个港人仍然能依靠并作出反抗的制度。政府为了打压异己可说是不惜一切，从近日廉政公署的人事风波，到这几天对参选人的政治审查，已经赤裸裸地向港人说：「顺我者生，逆我者亡。」政府想利用法律条文打压参选人入闸，众多参选人都有不同的回应，签与不签，回答是与不是。梁天琦愿意放弃过往所坚持的信念，低头作出一个承诺，但是政府早已决意作出筛选，所以无论回答什么或签署与否，梁天琦注定成为牺牲品。这是显而易见的推论，因为选举主任所作出的决定，并没有一个标准，好些没有签署确认书的参选人都能入闸，因此其决定必然是由背后的恶所操纵。我们也可以问，梁天琦在多个月前还能参与立法会补选，为何现今不能？若主张港独不能参选，为何当时的他却能，现在签署确认书后的他却不能？当恶势力锐意剥削港人的参选权，下一步港人将会再失去什么呢？当我们从新闻看到不义政权如何对待维权人士的时候，当我们看到时事评论被收编的时候，我们可以预想将来香港的境况必定会更坏。
基督信仰从来都不会向恶势力妥协，它自身的信仰践行能与不义成为对比，好让世人能从信徒的身上看见基督。信徒能在政府和建制中有什么见证呢？从市民眼中，很多自称有基督信仰的政府官员和政客，都未能让人看见基督，这是笔者从几个非信徒朋友之言谈中所感受到的。在真理与饭碗之间，他们选择了后者，公务员失去了应有的中立性，也失去了为主作见证的机会。他们喜爱政府的合约多于上帝的约。不过笔者并没有完全失望，因为笔者仍然认识好些在政府部门中默默耕耘并为主作见证的信徒，他们仍然坚守与主的约。
今天的政府不再遵守契约和法律，因为契约和法律都成为了她打压异己的工具，既是工具就可任意使用、更改和「搬龙门」。因此任何契约在政府手上都会成为约束和打压别人的利器，只要政府官员发出反对政府的声音，员工契约就成为她手上的筹码，署长可以不再任命，官员也可提早休假，选举主任也任由摆布。笔者无意讨论梁天琦是否真心或是用计，但明显的是就算他签署了确认书，并发誓全心全意效忠中国政权，政府也不会尊重此书，让他入闸。我们见到没有诡计能骗到谎言之父，与恶立约能有什么好处呢？恶者会守诺言吗？
因此面对恶，我们只能选择尽忠于上帝，因上帝是信实的，他绝不会毁约。若我们因守上帝的约而被辞退、被入罪、被下监，我们不要害怕，因为审判的主必在公义来临的日子为跟随他的人伸冤。今天我们面对那个不守约的政权，她的威吓比我们想像中强，制度和选举都在她股掌之中，但我们仍然可以选择义，坚守主约，与之抗衡。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.8.3）
